《汉书．外戚传下．孝元冯昭仪传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走。冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此倍敬重焉。……尊婕妤为昭仪。”
汉元帝到虎圈斗兽，熊忽然跑了出来，宫妃惊惧纷纷逃走，唯有冯婕妤当熊站立，保护元帝。后用为称美后妃之德的典故。
唐．卢纶《天长久词》：“辞辇复当熊，倾心奉六宫。”唐．罗虬《比红儿诗》其六十：“冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。”
七卷。清王闿运撰。卷首有王闿运自序。在“自序”中，王闿运说：“《尚书大传》旧为四十一篇，见录于《汉书·艺文志》，郑君注之，乃次为八十三篇。至宋史志著录在官，卢见曾言元时犹存，至明而亡。孙之騄抄撮为四卷
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋单州成武人，字子约，自号朴翁。高宗绍兴中为江西漕使。孝宗隆兴初以太中大夫致仕，居越之陶朱乡。有《陶朱新录》。
原指封建时代妻子对丈夫十分尊敬，后来比喻夫妻互敬互爱。梁鸿，字伯鸾，扶风平陵(今陕西咸阳市)人。东汉初受业于太学，博览群书而无所不通，与妻孟光隐居于京畿山中，后又徙居江南。其妻对他非常尊敬，每天回家，
明代藏区部落名。又作七笼簇、七龙簇。属岷州卫，在今甘肃岷县境。成化十一年(1475)，其族首领卜都等入朝贡马及氆氇、佛像等物，赐以彩缎、钞、绢等。十四年(1478)，其族另一首领迷东等人赴京贡马及盔甲
【生卒】：?－264字子元，陈留(今河南开封)人。孙权时历任上虞令、尚书左曹、会稽太守等，与琅邪王孙休相善。休即帝位，他任太常、卫将军，平军国事，位至丞相。休死，与权臣张布等迎乌程侯孙皓为帝，不久被皓
同“三迁之教”。汉曹操《善则行》：“既无三徙教，不闻过庭语。”【词语三徙教】 汉语词典：三徙教
清初弊政之一。满族习俗，男子顶发四周边缘剃去寸许，中间保留长发，编成发辫，与汉人全部束发不同。后金天命三年(1618)以后，对降附汉民一律剃发，作为臣服标志。顺治二年(1645)，清廷下令在全国强行剃
元稹著。原集一百卷，至北宋时亡佚近半。北宋宣和年间刘麟父子辑集成刊行存世诗文，编为六十卷，但已不是原集编次。“六十卷本”传世的主要有“宋浙本”(乾道四年洪在绍兴据刘麟本复刻)、“宋蜀本”(可能是蜀刻《
字敬之，顺天通州(今北京通县)人。初姓李，显贵时，始复姓。事父母孝。正德六年(1511)进士。由行人授御史，巡视居庸诸关。十二年，帝听江彬言，将出关巡幸宣府，他上疏谏不可。帝微行至昌平，传报帝出关甚急