宋．魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》（宋蔡絛撰）：“王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴，尝有雪诗：‘待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语，而采拾入句，了无痕颣（注：音lèi，缺点、毛病），此点瓦砾为黄金手也。”又《月令广义》：“凡雪日闲不积，谓之羞明。”
雪止未消，俗语叫做“待伴”；雪日闲不缉麻，俗语称为“羞明”。“积”通“绩”，绩，是指绩麻，即析麻搓成线。后以此用为写诗用俗语之语典。《西清诗话》引《雪》诗：“待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。”
《佩文韵府》卷九十八引段天祐诗：“天寒待伴雪，日暮打头风。”
北魏六镇之一。在今内蒙古武川县西乌兰不浪东土城子。《魏书·高祖纪》：太和十八年(494)，高祖于“己未，幸武川镇”。孝昌四年(528)，改武川镇为神武郡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1726—1791【介绍】：清安徽婺源人，字麟雨，号寿山。乾隆十五年举人。有《寿山存稿》、《稽年录》、《鄣麓常谈》、《婺源埤乘》等。
官名。南朝梁置，为五德将军之一，天监七年(508)，定为武职二十四班中的十六班。大通三年(529)改为三十四班中的第九班。陈改为五威将军之一，拟四品，比秩中二千石。
梵文Anitya的意译。佛教名词。佛教认为世间一切事物均处于因缘联系和生灭迁流之中，而无常住性，故名。以此否定客观事物的存在。分“刹那无常”和“相续无常”，前者指事物在时间上刹那生灭，流转不息;后者指
苗族的一支。名称始见于明代。主要分布在平越(今贵州福泉)、黄平、瓮安、清平(今凯里西)、贵阳等地，有马、谢、罗、何、卢、雷等姓。详见“苗族”(1335页)。
【介绍】：明山东寿光人，字子深，号范泉。刘澄甫弟。正德举人。累官汉阳知府。善诗，嘉靖中与澄甫及石存礼、蓝田、冯裕、陈经、黄卿、杨应奎等人结诗社，互相唱和。后辑所作名《海岱会集》。
指母犀牛的角。因其角斑白分明，故名。陈黯《自咏豆花》：“玳瑁应难比，斑犀定不加。”
读音：Yīn【综】源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。山西汾阳(278)、台湾彰化(68，261)、安徽淮南(362)、北京等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今天津之武清，山西之太原、大同，陕西
官名。金代设此官，为拱卫司长官，掌仪卫等事。见《金史·百官二·拱卫直使司》。