得眼
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻人由迷昧而得醒悟。宋黄庭坚《渔家傲．江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”
【词语得眼】 汉语词典：得眼
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻人由迷昧而得醒悟。宋黄庭坚《渔家傲．江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”
即今山东蒙阴县东南蒙河。《水经·沂水注》： 蒙山水 “出蒙山之阴，东流径阳都县南，东注沂水”。《清一统志·沂州府一》： “ 《旧志》： 在县东南桃墟社，俗名桃墟河，亦名桃曲河。”
【介绍】：宋建宁人。孝宗淳祐间，一云度宗咸淳间供奉乐部。善写墨竹，亦工梅兰。
官名。见“公府田曹”。
1879—?广东番禺人。毕业于广州夏葛女医学堂，创建禔福、南福两医院，并组织演说会，抨击清政府，宣传维新思想。清光绪三十年(1904)到上海，创办医院多所。武昌起义爆发后，发起成立中国赤十字会，组织救
陶器名。其烧造始于宋代，明中期起盛行。产地在今江苏宜兴丁蜀镇，故亦称宜兴紫砂。是一种质地细腻，含铁量高的特殊陶土烧制成的无釉细陶器。其制造完全以手工成型，表面砾光后烧造，不施釉。因原料紫泥中含铁量较高
道书名。南朝梁陶弘景编。二十卷。传为神仙授“真人”诰谕，故名。内容皆言仙真授受真诀事项，兼及药物、导引、按摩之术及修炼方法。其中《甄命授》、《协昌期》、《阐幽微》诸篇，将佛教戒律及地狱托生之说引入道教
参见“师爷”。
①年号。(1)五代闽(殷)天德帝王延政年号(943—945)。凡三年。(2)金海陵王年号(1149—1153)。凡五年。(3)金末金山年号(1216—1217)。凡二年。《高丽史》作天成。②清代天地会
【介绍】：后晋时冯道出镇南阳时的幕僚，姓名及生卒年里皆不详。曾有人投状冯道，乞修宣圣庙，道未及判，其幕客乃题诗1首于状后讽之，道乃以己俸修庙。《全唐诗》收录此诗。《全唐诗补编·续拾》重录此诗，文字上有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。