得鱼忘荃
《庄子．外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得忘言之人而与之言哉！”成玄英疏：“筌，鱼笱也，以竹为之，故字从竹。亦有从草者，荪荃也，香草也，可以饵鱼，置香于柴木芦苇之中以取鱼也。蹄，兔罝也，亦兔弶也，以系系兔脚，故谓之蹄。此二事，譬也。”后因以“得鱼忘荃”喻已达目的，即忘其凭借。郭沫若《新旧与文白之争》：“我们读书求学的，要在得意而忘言，得鱼而忘荃。”
【词语得鱼忘荃】 成语：得鱼忘荃汉语词典：得鱼忘荃
《庄子．外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得忘言之人而与之言哉！”成玄英疏：“筌，鱼笱也，以竹为之，故字从竹。亦有从草者，荪荃也，香草也，可以饵鱼，置香于柴木芦苇之中以取鱼也。蹄，兔罝也，亦兔弶也，以系系兔脚，故谓之蹄。此二事，譬也。”后因以“得鱼忘荃”喻已达目的，即忘其凭借。郭沫若《新旧与文白之争》：“我们读书求学的，要在得意而忘言，得鱼而忘荃。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：张继《游灵岩》诗句。回廊，此指寺庙中曲折的走廊。绝涧，水边峭壁。泛，浮游。诗句以风飘坠叶和水漂落花等意象来描写灵岩(在今浙江乐清县雁荡山)的萧瑟秋光和寺庙中的凄清景象。对仗工整，语调流利；形
绣：锦绣。这里代指官服。 旧时以身着官服，夸耀乡里，为人生最大乐事，故云。语出《史记．项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”《资治通鉴．唐纪．高祖武德二年》：“（安）兴贵谢曰：‘臣闻富贵不归故乡
书名。清松筠辑。六卷。松筠认为要维护封建统治，必须使儒者为真儒，臣者为正臣，吏为循吏，就朱轼辑《历代名臣名儒循吏传》中，自汉至元选择若干人，摘录其精要及朱氏议论，编为是书。凡收录一百二十六人，辑取如汉
即“犬上三田耜”。
本春秋秦雍邑，秦德公元年(前677)至灵公间都于此，后为县。治今陕西凤翔县西南南古城。《资治通鉴》：西汉文帝十四年(前166)，匈奴入萧关，“烧回中宫，候骑至雍”，即此。武帝太初元年(前104)属右扶
【介绍】：唐代诗人。字子漪。其先京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。会昌时，为乡贡进士，曾流寓各地，远入边塞。咸通二年(861)登进士第，官终泗州判官。濆工古风，不满嘲云戏月、刻翠粘红诗风，故作古风诗
①(224—287)西晋犍为武阳(今四川彭山东)人，一名虔，字令伯。自幼孤苦，祖母刘氏抚养成人，以孝谨闻。好学不倦，师事谯周。少仕蜀为郎，数使吴，有才辩，吴人称之。晋初，征为太子洗马，以祖母年高，无人
见“食之无味，弃之可惜”。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“这一种杂志，大约小峰是～也。”【词语食之无味，弃之不甘】 成语：食之无味，弃之不甘
在今湖南望城县北二十里铜官山下。铜官山又作铜山。《元和志》 卷29长沙县： 铜山 “在县北一百里。楚铸铜处”。明置铜官驿。