《史记．秦始皇本纪》：“人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议……率群下以造谤。”后以“心非巷议”指心中不满私下议论。明谢肇淛《五杂俎．事部三》：“凡妇人女子……敬信四神，无敢有心非巷议者。”清戴名世《再上韩宗伯书》：“考校之文一出，而心非巷议，嗤点流传，共指以为笑。”
并列 心里反对，就在私下议论。语本《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”清·戴名世《再上韩宗伯书》：“考校之文一出，而～，嗤点流传，共指以为笑。”△多用于背后议论。
藏传佛教教派之一。创始人为后藏夏鲁寺住持※布顿·仁钦朱。始创于元。按布顿所著《布顿佛教史》云，该派之由来，初为后藏大德桂哇益西雍仲，其弟子杰尊喜饶迥内修建夏鲁寺(又称夏鲁阿莫寺)，后此人赴印深研佛法，
官名。太平天国后期增设之朝上职官。天历庚申十年(1860)始设。位高于六部官，以天王最亲信者为之。职掌未详。官名。太平天国后期设置。最早见于辛酉十一年(公元1861年)四月《天王眼见天日主乾坤诏》，诏
即“秃鹿麻”。
见“鹿哨”(2104页)。
官署名。北宋哲宗元符元年(1098)置。先是元祐元年(1086)曾置诉理所，申理神宗时命官获罪案件。至是，御史中丞安惇以为当时收恩私室、归怨先朝，建议重新看详，依原断施行，遂置此局。元祐申雪者八十三家
书名。清张伯行著。八卷。伯行于康熙三十九年(1700)由总河张鹏翮推荐参理河务。四十二年授山东济宁道，驻济宁州(治今山东济宁市)，亲历境内沿运河各地，周详审视，考古验今，偶有所得，辄笔之于书，“聊以自
春秋末卫国人。名絜，或作洁，字庸，或作子庸。孔子学生。
书名。元卢琦撰。2卷。琦，惠安(今福建惠安县)人，字希韩，号立斋。至正二年(1342)任州录事，迁永春县尹，改调宁德，晋漕司提举，除平阳州，命下而卒。以良吏称。是集载赋3篇、记6篇、志铭2篇、祭文1篇
?—1750清代西藏地方贵族。藏族。郡王※珠尔默特那木扎勒之子。乾隆十五年(1750)，驻守阿里官员朱尔默特策布登卒后，由其父奏准令其驻防阿里克地方，管辖该地官兵。因无官职，不足以弹压，经驻藏大臣奏准
即今广西隆安县西北三十五里雁江镇(下颜)。清光绪《广西舆地全图》隆安县图：西北有下颜塘墟。