汉．刘向《说苑．君道》：“师经（春秋时魏国人，事魏文侯，善鼓琴）鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：‘使我言而无见违。’师经援琴而撞文侯，不中，中旒，溃之。文侯谓左右曰：‘为人臣而撞其君，其罪何如？’左右曰：‘罪当烹。’提师经下堂一等。师经曰：‘臣可一言而死乎？’文侯曰：‘可。’师经曰：‘昔尧、舜之为君也，唯恐言而人不违；桀、纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀、纣，非撞吾君也。’文侯曰：‘释之。是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符（此指补过纳谏的信誓凭证）；不补旒，以为寡人戒。’”
春秋时，魏人师经弹琴，魏文侯一面起舞，一面唱说希望自己的话别人都不得违背。师经认为这是堵塞言路，于国不利的错误主张。便拿琴撞击魏文侯，并当面批评了他的论调。魏文侯知过必改，下令把琴悬挂在城门上，以为鉴戒。后因以“悬琴”用为君主能接纳直言的典故。
清．李晖吉、徐濽《龙文鞭影二集》下卷：“筑扑秦帝，琴撞文侯。”
在今陕西长安县东南。原名鲍陂，隋开皇九年(589)改为杜陂。
三十七卷。明郎奎金编。郎奎金，生卒年及事迹均不详。此书选择《四库全书》中的经部小学类的五种著作，即《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《逸雅》汇集成书。《尔雅》是我国古代第一部词典。首创了按内容
《左传．宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”《史记．孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝
①指白色的花。韩偓《和吴子华侍郎令狐昭化舍人叹白菊衰谢之绝次用本韵》：“正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。”②指女子化妆用的香粉。韦庄《闺怨》：“啼妆晓不干，素面凝香雪。”
官名。①十六国西秦置。《晋书·乞伏炽磐载记》： 永康元年 (412)“罢尚书令、仆射、尚书、六卿、侍中、散骑常侍、黄门郎官，置中左右常侍、侍郎各三人。”②宋徽宗政和六年 (1116) 置，为武臣阶官，
即今新疆叶城县。清光绪九年 (1883)叶城县徙治于此。“哈哈里克”，维吾尔语意为 “有乌鸦之地”。乾隆 《西域同文志》 卷 3： 哈尔噶里克 “回语，地多林木，群鸦巢焉，即所有以名其地”。即今新疆维
【介绍】：东汉广汉人，字茂泰。与友张昌共受业于太学。昌为河南豪强吕条所杀。叔杀条，自投河南狱。有司上闻，顺帝嘉其义，赦之。
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又称萨尔特鄂拓克。原为希布察克部一支。乾隆二十四年(1759)，归附清朝。驻牧喀什噶尔(今喀什)西南伊勒古楚卡伦外，与※察哈尔萨雅克部相邻。主要从事畜牧业。隶喀什噶尔参赞
即“脱额列思”(2083页)。
【生卒】：1861——1911字午桥。姓托忒克。满洲正白旗人。由荫生中举，捐纳为员外郎。历官陕西按察使，湖南巡抚、两江、直隶总督。先后管理京师农工商局局务，赴东西方各国考察政治，著《欧美政治要义》报告