惟圣知圣，惟贤知贤
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏志．杜袭传》：“许攸不附，太祖欲先伐之。袭曰：‘殿下谓许攸何如人耶？’太祖曰：‘凡人也。’袭曰：‘夫惟贤知贤，惟圣知圣。凡人安能知非凡人耶？’”又单引〔惟贤知贤〕。《汉书．元后传》：“成帝谓王章曰：‘惟贤知贤，君试为朕求可以自辅者。’”
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏志．杜袭传》：“许攸不附，太祖欲先伐之。袭曰：‘殿下谓许攸何如人耶？’太祖曰：‘凡人也。’袭曰：‘夫惟贤知贤，惟圣知圣。凡人安能知非凡人耶？’”又单引〔惟贤知贤〕。《汉书．元后传》：“成帝谓王章曰：‘惟贤知贤，君试为朕求可以自辅者。’”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清孙星衍(详见《周易集解》)撰。孙氏先据明沈启南、吴怀保两本校定《晏子春秋》，又合《韩诗外传》、《说苑》、《新序》、《艺文类聚》、《太平御览》诸书，推求审证字音字义，撰成此书，此书附于孙氏所校《
宫廷医官名。北魏置，孝文帝太和十七年 (493)定为九品中，二十三年官品令未载。
在今河南新郑市西。《方舆纪要》卷47新郑县：水新驿“在县治西”。
源见“楚材晋用”。谓聘用别国人才。严复《〈原富〉按语》：“国之官事，晋用楚材，古今有之，而未闻监榷之政付之他国之吏者也。”主谓 指聘用他国的人才办事。严复《〈原富〉按语》：“国之官事，～，古今有之，而
【生卒】：?——1136燕懿王德昭玄孙。绍兴五年(1135)，以邵武军兵马都监，袭封安定郡王，授华州观察使，旋除同知大宗正事。逾年死。
源见“铅刀一割”。比喻行使一次或负责一次。《梁书．孔休源传》：“臣以庸鄙，曲荷恩遇，方揣丹诚，效其一割。”明梅鼎祚《玉合记．赠处》：“陆则破驷，水则歼蛟，能忘一割之司，久作双函之秘。”【词语一割】
即北魏“三都大官”的省称。(1)东汉时以东都洛阳、西都长安与南都宛(南阳郡治)合称三都。(2)指三国时魏都邺、蜀都成都、吴都建业。(3)唐显庆二年(公元617年)建洛阳为东都，天授元年(公元690年)
在今河南新县城内。第二次国内革命战争时期为鄂豫皖革命根据地首府。1931年红军攻克新集(今新县县城)后，鄂东、豫南、皖西三根据地连成一片，此地为鄂豫皖革命根据地政治、经济、文化中心。中共鄂豫皖中央分局
犹蓬头垢面。《北齐书．任城王湝传》：“妃卢氏赐斛斯徵，蓬首垢面，长斋不言笑。”叶圣陶《四三集．英文教授》：“再不见一个蓬首垢面的囚徒似的人物。”见“蓬头垢面”。叶圣陶《四三集·英文教授》：“再不见一个