成人：成器的人。自在：安闲舒适。 做一个成器的人，就不能安闲舒适；要想安闲舒适，就做不了成器的人。 宋元时期熟语。用以勉人刻苦自励。语出宋．罗大经《鹤林玉露．乙编》卷三：“谚云：成人不自在，自在不成人。此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。’”元．无名氏《杀狗劝夫》一折：“我待坟前去，要敲折我两膁骨，还家去，又要打断我脊梁觔。天那，我正是成人不自在，自在不成人。”《红楼梦》八二回：“代儒道：‘自古道成人不自在，自在不成人。你好生记着我的话。’”徐诗达《累点总比闲着好》（《长江日报》1992年8月30日）：“其实，人生累点总比闲点好的哲理，我们的老祖宗是早就发现了的。古人讲：‘成人不自在，自在不成人。’便是说的这个道理。”
其他 人要有所成就，就不应贪图安逸;贪图安逸，就不会有所成就。《红楼梦》82回：“自古道：‘～’。你好生记着我的话。”△用于做人道理。
同“黄绢词”。元耶律楚材《继平陶张才美韵》：“援毫欲继清新句，笑我却无黄绢辞。”【词语黄绢辞】 汉语词典：黄绢辞
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋鲁地。在今山东新泰市西楼德镇。《左传》： 隐公十一年 (前712)，“羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰： ‘为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉’”。杜注： “菟裘，鲁邑。在泰山梁父县南。”
指返回本源。 比喻人或事物有所归宿。语出宋．普济《五灯会元．卷一．六祖慧能大鉴禅师》：“众曰：‘师从此去，早晚却回。’祖曰：‘叶落归根，来时无口。’”宋．陆游《寓叹》：“云闲忘出岫，叶落喜归根。”《
内命妇位号。北齐置，为皇帝之妾。《北史·后妃传上》所载《河清新令》以宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训为下嫔，比六卿。
悠远。杜甫《白沙渡》：“差池上舟楫，杳窕入云汉。”
①蒙古族喇嘛学者。亦译作罗卜桑丹津，梵文名苏摩提沙沙那达罗。生活于17世纪下半叶至18世纪上半叶。拥有“固什”称号。为喀尔喀蒙古高僧咱雅班第达呼图克图(后移居归化，今呼和浩特)的弟子。著有蒙古著名编年
即今江西吉水县东北住岐乡。清同治《吉水县志》卷4：住岐市“在县北七十里”。
乃曾孙。举进士，授翰林学士承旨。拜东都留守，黄巢义军攻克洛阳后，罢官居家。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐河南伊阙人，字蕴中。刘伯刍孙。擢进士第。懿宗咸通中为礼部侍郎，改国子祭酒，后为东都留守。黄巢义
读音：Páng逄姓的来源主要有两个。一是炎帝子商初受封于逄，后人以原国名为姓氏。二是据说夏朝有弓箭手叫逄蒙，曾拜后羿为师，其后代也随着他姓逄。逄姓历史人物有逄同，周代越国人。越王勾践想报亡国之