戴凭重席
《后汉书．戴凭传》：“正旦朝贺，百僚毕会。帝令群臣能说经者，更相难诘。义有不通，辄夺其席以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’”席：席位。重：增益。这是说戴凭深通儒家经典，能压倒众人。亦作“戴凭夺席”。
其他 精通经典。语本《后汉书·戴凭传》：“正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者，更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席，故京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’”[例]郭沫若先生可谓～，精通古今。△用于学问方面。
《后汉书．戴凭传》：“正旦朝贺，百僚毕会。帝令群臣能说经者，更相难诘。义有不通，辄夺其席以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’”席：席位。重：增益。这是说戴凭深通儒家经典，能压倒众人。亦作“戴凭夺席”。
其他 精通经典。语本《后汉书·戴凭传》：“正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者，更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席，故京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’”[例]郭沫若先生可谓～，精通古今。△用于学问方面。
【生卒】：1524—1600【介绍】：明福建漳浦人，字德斐，号璧东。嘉靖三十八年进士。授翰林编修，历国子监祭酒、礼部右侍郎兼侍读学士。万历中，重修《明会典》，充副总裁。官至南京礼部尚书。
【介绍】：杜甫于大历元年(766)在夔州作。殿中监，官名，掌天子起居饮食之官。见示，出示。张旭，唐代著名书法家，被誉为“草圣”。《旧唐书·张旭传》谓其“善草书而好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷
【介绍】：唐代小说家。辂，一作籍。生卒年、籍贯不详。大和二年(828)进士及第。官崇文馆校书郎，暇时撰《前定录》，《新唐书·艺文志三》著录为一卷，今传。《全唐文》存文一篇，《全唐诗》存诗一首。事迹见《
一卷。文苑后传一卷。清陈寿祺(1771－1834)撰。寿祺字恭甫，一字苇仁，号左海，闽县(今福州市)人，嘉庆四年(1799年)进士，曾任国史馆总纂。该书为寿祺采辑清朝闽人行实而成。书中有陈迁鹤、雷鋐、
指自满。语本《左传·庄公四年》：“邓曼叹曰：‘王禄尽矣。盈而荡，天之道也。’”李世民《帝京篇十首》之十：“人道恶高危，虚心戒盈荡。”
亦称公羊学派。清庄存与、刘逢禄所创。因二人均常州人，故名。治经宗《春秋公羊传》，注重研求“微言大义”。代表作有庄存与之《春秋正辞》、刘逢禄之《公羊何氏释例》等。嘉庆、道光间，龚自珍、魏源皆曾从刘问学，
【介绍】：唐人，字育长。少有令名，神情可爱，时人谓育长影也好。
南朝宋置，在今安徽当涂县城北黄山上。《寰宇记》 卷105太平州当涂县： “黄山，在县西北五里。上有宋凌歊台，周回五里一百步，高四十丈，石碑见存。”
书名。清何秋涛撰。成书于咸丰八年(1858)。全书80卷(一作85卷，误)。卷首12卷，载康熙、雍正、乾隆、嘉庆诸帝有关北部边疆、民族、中俄关系等的训谕、诗，《平定罗刹方略》及《钦定大清一统志》、《钦
官名。北周置，天官府纳言中大夫属官，掌理六经及诸文志，给事于皇帝左右，正三命。其下设给事中士。隋开皇元年(581)罢。