戴顒隐
《宋书．隐逸传．戴顒传》：“戴顒，字仲若，谯郡铚人，善琴书。世居剡县，游桐庐，迁吴下。吴下士人聚石引水，植林开涧，为他筑室居住。宋太祖征为太子中庶子、散骑常侍，均不就。著《消遥论》，注《礼记》、《中庸》。
南朝．宋．名士戴顒曾隐居山林而屡征不应。后将“戴顒隐”用作喻指隐士之典。
唐．颜真卿《题杼山癸亭得暮字》：“俯视何楷台，傍瞻戴顒路。”
《宋书．隐逸传．戴顒传》：“戴顒，字仲若，谯郡铚人，善琴书。世居剡县，游桐庐，迁吴下。吴下士人聚石引水，植林开涧，为他筑室居住。宋太祖征为太子中庶子、散骑常侍，均不就。著《消遥论》，注《礼记》、《中庸》。
南朝．宋．名士戴顒曾隐居山林而屡征不应。后将“戴顒隐”用作喻指隐士之典。
唐．颜真卿《题杼山癸亭得暮字》：“俯视何楷台，傍瞻戴顒路。”
官名。明洪武三十年(1397)置，隶鸿胪寺。以掌接待外国使臣及边远少数民族来朝之事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鲜卑拓跋部有史可稽之最早酋长。率众驻牧于大兴安岭北段嘎仙洞一带。史称其“聪明武略，远近所推，统国三十六，大姓九十九”，周围部落，莫不率服。道武帝天兴(398—404)初，追谥成皇帝。
①水族地方治安联防组织。始建于光绪二十年(1894)。时贵州三都县九阡及榕江县水尾等地水族29村寨，为保障地方安全，由寨老们协商建此组织以实行联防。制定“议公白告”之12条规定，刻石立碑以为凭证。碑中
源见“山公醉酒”。形容醉酒。宋辛弃疾《乌夜啼．山行约范廓之不至》词：“江头醉倒山公，月明中。记得昨宵归路，笑儿童。”【词语醉倒山公】 成语：醉倒山公汉语词典：醉倒山公
一卷。明蒋信(1483－1559)撰。蒋信字乡实，号道林，世称正学先生，常德(今属湖南)人。嘉靖进士，历任户部主事、兵部员外郎、四川佥事、贵州提学副使等职。建正学、文明书院。后以病告归，筑舍讲学，从学
古代中兽医学生理病理学理论。“五脏”为心、肝、脾、肺、肾。唐《司牧安骥集》中收入《马师皇五脏论》、《王良先师天地五脏论》、《胡先生清浊五脏论》及《碎金五脏论》四篇，以中国传统的阴阳五行等学说阐述家畜的
见“清河③”。
读音：xiǎo见《姓苑》。晓枝，醴陵人，嘉靖中，中川垫江县丞。(见《万姓统谱》)
读音：Yīlìdié历史上罕见之三字姓。《姓氏词典》 收载，其据《唐书·回纥传》 注云： “即一利咥氏。薛延陀姓。” 《中国姓氏大全》 亦收，其注云： “亦作一利吐、壹利吐。来源： ①历史