《北史．能安生传》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”后因以妄自尊大，冀人誉己为好戴高帽子；吹捧恭维别人为给人戴高帽子。《镜花缘》二七回：“老父闻说此处最喜奉承，北边俗语叫做爱戴高帽子；今日也戴，明日也戴，满头尽是高帽子。”段荃法《杨老固事略》二：“摸透了他的脾气，爱受表扬，戴高帽子。”
述宾 受谀谄。清·翟灏《通俗编·服饰》：“今谓虚自张大冀人举己者曰好～。”《镜花缘》27回：“多九公道：‘老夫闻说此处最喜奉承，北边俗语叫作爱～。’”△用于吹捧。也作“戴高帽儿”。
官名。北宋前期置为馆职，掌整理图书，供职一至二年后，许带职补外，并可超迁官阶。神宗元丰(1078—1085)改制罢。哲宗元祐元年(1086)复置，为贴职之一。绍圣二年(1095)，并入秘阁校理。
读音：yú tuī楚公族后有余推氏。(见《路史》)
读音：Nàxīn《姓氏词典》收载，其注云： “蒙古族姓。‘族出郭罗洛，因以为氏。’ (《姓谱》)。”
【生卒】：735—812【介绍】：唐京兆万年人，字君卿。杜希望子。嗜字，该涉古今，学以富国安民之术为宗。初以父荫补济南参军，累擢度支兼和籴使。时方军兴，馈运之务，悉委于佑。迁户部侍郎、判度支。德宗建中
《太平御览》卷六四二引《唐书》：“吕元膺为蕲州刺史，颇著恩信，尝岁终阅郡囚，囚有自告者曰：‘某有父母在，明日元正，不得相见。’因泣下。元膺悯焉，尽脱其械纵之，与为期。守吏曰：‘贼不可纵。’元膺曰：‘吾
【介绍】：明末清初湖北广济人，字悬璞。诸生。明崇祯末，当地起事之众扬言将屠灭士大夫家。兆仑随父原确山知县吴敏组织武装以抗。入清，以旧居尽毁，入灵山，居白云庵，以忧死。
古代专事买卖或雇佣奴婢的女牙人。她们说合买卖，送人上门成交后，按什一抽取牙钱(佣金)。宋称牙嫂或牙婆。
《周书．独孤信传》载：独孤信仪表风雅俊逸，“在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此”。后遂以“独孤侧帽”形容人姿仪俊秀，为人羡仿。清吴兆骞
一作宛秀城。在今青海贵南县东北黄河南岸。《元和志》 卷39积石军： “威胜军，在积石军西八十里宛肃城。”即“宛秀城”。
【介绍】：隋魏郡人，字君素。好学有捷才。性滑稽，通脱不羁，善为俳谐杂说。扬素与牛弘退朝，白乃谓素曰：“日之夕矣。”举秀才，为儒林郎。文帝令参与修国史，给五品食。月余卒。著有《旌异记》。