才论斗
同“才当曹斗”。宋 管鉴《水调歌头．同子仪韦之登舟青阁》词：“坐间客，才论斗，气如虹。”
同“才当曹斗”。宋 管鉴《水调歌头．同子仪韦之登舟青阁》词：“坐间客，才论斗，气如虹。”
《汉书》卷七十一《于定国传》：“为人谦恭，尤重经术士，虽卑贱徒步往过，定国皆与钧礼，恩敬甚备，学士咸称焉。其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。朝廷称之曰：‘张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为
汉朝皇帝听朝时专用的座位。《汉书·梅福传》： “当户牗之法坐，尽平生之愚虑。”颜师古注： “法坐，正坐也，听朝之处，犹言法官、法驾也。”
读音：gē luó回纥贺鲁部有歌逻氏。《新唐书》作葛逻禄。
官名。南宋国史实录院置，员一人，以内侍省官充任。
城名。建之以为屯军并接受敌军投降之用，故称。汉城故址在今内蒙古乌拉特旗北。唐时筑东、中、西三受降城，东受降城在今内蒙古托克托附近，中受降城在今内蒙古包头市北，西受降城在今内蒙古五原附近。李益《夜上受降
古代传说安期生先生，曾在东海卖药，据说年有千岁，并与秦始皇相见交谈过。到西汉时，方士李少君对汉武帝说，他在海上见过仙人安期生先生，有神药，能治病，给他巨枣吃，有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人，往来在蓬
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义
即锁南普。东乡族地区土司始祖。河州(今甘肃临夏)右丞里(今东乡族自治县)人。东乡族。一说藏族或蒙古族。元至正(1341—1368)末年，任吐蕃等处宣慰司都元帅，驻守河州。明洪武三年(1370)，归附明
【生卒】：?—1662【介绍】：清满洲正黄旗人，富察氏。初任佐领，官至刑部尚书。崇德间从攻锦州、松山，败明兵。顺治元年入关，征浙江、福建、山东。卒谥勇壮。
《宋书．乐志三》：“魏武帝（曹操）《步出夏门行．神龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”曹操有《神龟虽寿》诗，咏叹虽是能飞的神蛇，也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人