南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”后以“抗尘走俗”谓热中名利而奔走于尘俗之中。《宣和书谱．张徐州》：“不以名利芥蒂于胸次……故其胸中流出而见于笔画者，无复有抗尘走俗之状。”元顾瑛《饯谢子兰》诗：“谈空说有丘壑志，抗尘走俗山泽容。”
并列 抗，举，引申为表现。尘，尘容，面容。走，跑，奔走。以庸俗之面容奔走于尘俗之中。指为名利而忙碌，热衷于求名逐利。语本南朝齐·孔稚珪《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”元·顾英《饯谢子阑》：“～山泽容。”△贬义。用来描写只为追名逐利的庸俗之辈。→伤风辱节 屈膝求荣 ↔高风亮节 光明磊落
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋博州博平人。以五经教授乡里，从学者数百人。孙奭幼时亦从之学，及彻卒，门人数百皆从奭以终业。
官名。西汉置，属左冯翊，掌水利事务。下设左都水丞以佐其事。
明代蒙古领主之一。为非成吉思汗家族出身的领主通称。亦译赛德。蒙古语音译，意为“善人”、“贵人”、“大官”。拥有较多的领地、属民和牲畜，担任太师、太尉、知院、丞相、※宰桑等要职，有的成为万户(土绵)、※
?—1318元时高昌畏兀儿亦都护。巴而术阿尔忒的斤第四代孙。父火赤哈儿的斤阵亡，赴京请兵北征，娶公主为妻，中途改为镇吐蕃宣慰司。武宗时召还，仍为亦都护。仁宗时复封高昌王。
对众人不能挨家挨户去说明。 表示行事不能为大众所理解。语出《楚辞．离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情。”汉．刘向《说苑．政理》：“众不可户说也，可举而示也。”
八卷。清焦循(1763－1820)撰。焦循字理堂，号里堂，江苏甘泉(今扬州)人，嘉庆六年(1801年)举人。他生平博闻强记，识力精卓，经史历算，无所不精。数学专著有：《天元一释》八卷、《释弧》三卷、《
即梁园。汉代梁孝王刘武的园林。故址在今河南省商丘市东。为梁孝王延纳宾客、宴集游赏之处。又南朝宋谢惠连曾作《雪赋》，其中描写雪天梁王与宾客在兔园置酒饮宴场景。后因以“兔园”为咏雪或咏宾主宴游诗文酬唱之典
读音：Chángér【源】 长儿者，生而巨壮，震而矜之，故以为氏，见《姓氏寻源》(60，62)。亦见《姓苑》(17)。【人】 长儿子鱼，春秋时晋人，死于智伯之难(9，11)。历史上罕见之复姓。《姓氏考
洛阳人。以布衣征至京师。对阿合马专政，上书请诛杀。后被阿合马诬以折阅课额数万缗，被捕入狱，又没收其家产。不久被狱吏用濡纸塞其口鼻而死。【介绍】：元洛阳人。性俶傥，有大志。世祖闻其名，征至京师，为宿卫。