折芦而渡
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。
达摩祖师是印度人，南朝梁时被武帝萧衍迎到金陵（今南京）。梁武帝不懂佛学玄微妙理，以此谈话不契合。达摩悄然北归，至长江而没有舟楫，遂折一芦苇，蹑之而渡。后因用为咏仙术之典。
《幼学琼林》卷四“释道鬼神”：“达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。”
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。
达摩祖师是印度人，南朝梁时被武帝萧衍迎到金陵（今南京）。梁武帝不懂佛学玄微妙理，以此谈话不契合。达摩悄然北归，至长江而没有舟楫，遂折一芦苇，蹑之而渡。后因用为咏仙术之典。
《幼学琼林》卷四“释道鬼神”：“达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。”
隋开皇十三年 (593) 改多业县置，属普州。治所在今四川乐至县东北三十五里龙门场。大业初属资阳郡。唐武德初属普州。天宝初属安岳郡，乾元初复属普州。北宋乾德五年 (967) 废。古县名。隋开皇十三年(
四帙。《屈子杂文笺略》二帙。清王邦采(生卒年不详)撰。王邦采，字贻六，无锡(今江苏无锡)人。康熙间诸生，中年后放弃举子业，研究经史，好为古诗文辞，尤工于画，对金石、版本学也有研究，又善笺注前人遗编。《
亦作��苏郡。南朝宋泰始中置，治所在龙苏县(今广西浦北县北苏村附近)。南齐改名龙苏郡。即“龙苏郡”。
官名。辽朝置。北面官。始于遥辇后期，耶律阿保机即位前，为于越，总知军国事; 即位后，以耶律曷鲁为阿鲁敦于越，总军国事，成为最高执政官。后演为北、南宰相府官员，参预国家大政。官名。辽于北面官北南二宰相府
【介绍】：郎士元《送孙愿》诗句。二句由近及远地描写水陆兼程中的旅途景色，营造了一种清新淡远的意境，表达了对友人离去的留恋和勉励之情。后人赞为“淡语中饶有腴味”(贺裳《载酒园诗话又编》)。
秦汉时名儒济南(今山东章丘县西北)伏生，在秦朝时曾任博士。汉文帝时，招聘精通《尚书》的学者，当时天下只有伏生一人堪称此任，汉文帝想召他进京。但当时伏生已九十多岁，年老不能走路。于是汉文帝下令让太常(掌
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清．纪昀《阅微草堂笔记》六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣。”“祸枣灾梨”又作“灾梨祸枣”。旧时多用枣木和梨木雕板印书，后因用指泛滥杂芜没有价值的书籍。清．赵翼《题袁子才小仓山房集》：“
读音：Bōｈéｌｕóｔè【综】 清蒙古正黄旗中有拨和罗特氏(259)。
清光绪三十四年六月四日(1908.7.2)订于北京。凡十七款。规定：中瑞(典)两国互设使、领馆;在通商、航运等方面互给最惠国待遇;瑞典取得领事裁判权、传教等特权。宣统元年(1909)四月六日又增加一款