佛家语。喻心领神会，参透禅机。《五灯会元》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆寂然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩词迦叶。’”世尊：指释迦牟尼，寂然：无表情，这里指不解禅意的样子，迦叶：摩词迦叶，后被推尊为禅宗始祖。
连动 拈，用手指拿。原是佛教用语。指禅宗的以心传心。相传释迦牟尼在灵山会上，拈花示众，众皆默然，惟迦叶破颜微笑。佛曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”后用以喻彼此心心相印。《镜花缘》100回：“自家做来做去，原觉得口吻生花;他人看了又看，也必定～。”△褒义。多用于表示会心、默契，彼此心意一致。也作“拈花一笑”。
①一作。西周封国。姜姓，男爵。周武王封伯夷之后文叔于此。在今河南许昌县东。《春秋》隐公十一年(前712)：“公及齐侯、郑伯入许”，即此。春秋时为郑、楚等国所逼，前576年迁叶(今河南叶
秦置，在今河南荥阳市东北敖山。《史记·项羽本纪》： “筑甬道属之河，以取敖仓粟。” 又，《鲸布列传》： 布 “据敖庾之粟”。《索隐》： “案 《太康地记》 云： 秦建敖仓于成皋。”秦置，在今河南省荥阳
见“嵬名氏”。
衣履不整的样子。形容人洒脱而不事修饰。唐代杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。”并列 履，鞋。不好好穿衣裳和鞋子。形容衣着不整齐，不拘小节。《老残游记》：“这个人
【生卒】：?—1863【介绍】：名或作添福。清河南永城人。小商贩出身。咸丰三年，响应太平天国北伐军，结捻起义。次年与张洛行组成捻军，屡败清军。后为捻军黑旗总目，称顺天王。同治二年雉河集失守时，与张洛行
源见“山公醉酒”。即习家池。清朱彝尊《送陈四处士再入楚》诗：“凿井便为王粲宅，行歌随处葛强池。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作阳鲁山。在今辽宁辽阳市东北十里。后金天命九年 (1624) 于此建东京陵。清顺治八年(1651) 封此山为积庆山。
北周庾信与其父庾肩吾俱以文学著称，因称庾信为小庾。韩翃《送故人赴江陵寻庾牧》：“文体此时看又别，吾知小庾甚风流。”
【生卒】：1742—1819【介绍】：清江苏吴县人，初名凤鸣，字伊仲，号牧庵，或作枚庵。嘉庆时诸生。少好学，喜手抄诗书。中岁遍游楚南诸胜，垂老始返，著书奉母，题室名为“归云舫”。诗宗法杜甫、陆游，风神