《后汉书．列女传．鲍宣妻》：“渤海鲍宣妻者，桓氏之少女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿（资财，财物）甚盛。宣不悦，谓妻曰：‘少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。’妻曰：‘大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子，唯命是从。’宣笑曰：‘能如是，是吾志也。’妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车（古时一种小车）归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。”
“提瓮”叙述的是鲍宣妻，尊从丈夫的志向，抛弃富贵生活，甘就贫贱，守志辛劳的故事。后因以“提瓮”的典故常比喻妇女清贫守志，辛勤劳作。明．孙蕡《次归州》诗：“市廛架屋依岩峦，妇女提瓮汲江水。”此是写眼前实景，但隐含着对山间妇女辛勤劳作、纯朴生活的赞美。
清代满族女诗人。姓辉发纳喇氏。字馥斋。著有《白云诗钞》。
官名，清置。初置五口通商大臣，驻上海、办理广州、厦门、福州、宁波、上海五口通商事务；又置三口通商大臣，驻天津，办理登州、牛庄、天津三口通商事务。后改五口通商大臣为南洋通商大臣，由两江总督兼任，改三口通
官署名。北宋前期三司置，分属度支部，掌百官给赐、赙赠例物、口食及冬春衣物等事，由本部都孔目官以下领之。神宗元丰 (1078—1085)，改制，随三司废。
在今四川黔江土家族苗族自治县东北。《舆地纪胜》卷176黔州：“小歌罗山在黔江县东北五十二里。”《方舆纪要》卷69黔江县：大歌罗山“在县东北九十里。旧置歌罗驿于此。又小歌罗山在县东北五十二里。其相近有黄
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①一作徐市。秦琅邪(今山东胶南琅邪台西北)人，字君房。秦始皇二十八年(前219)，上书言海中有三神山，请斋戒求之。旋奉命入海求仙人、仙药，一无所得。三十七年，复诈称入海为大鲸所苦，请派善射者一同出海，
佛寺晨击钟暮击鼓以报时。亦指僧侣生活。李咸用《山中》：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
【生卒】：?—721【介绍】：唐时北印度迦湿密罗国僧。本名阿尔真那。专精律品，尤妙咒术。武则天长寿中至洛阳，译《不空罥索陀罗尼经》等七部。中宗神龙后不务翻译，唯勤礼诵。后于龙门山造天竺寺居之，年百余岁
字连德。代(郡治今山西大同)人。仕魏为朔州征虏府外兵参军，随葛荣起义。降尔朱荣后，位至济州刺史。尔朱兆败，附高欢。东魏天平中守夏州，被宇文泰擒杀。(，参见《北史》)
北朝之一。公元550年高洋代东魏称帝，国号齐，都邺(今河北临漳县西南)，史称北齐。有今洛阳以东，晋、冀、鲁、豫诸省及内蒙古一部分。公元577年为北周所灭。