支伯有道
《庄子．让王》：“舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。”
舜把天下让给子州支伯。支伯说：“我正患着忧愁苦恼的病，刚在治疗，没有时间来治理天下。”庄子评论说不去承担治理天下，这是有道之士和凡人不同之处。后用以喻有道之士的典故。也比喻重生命轻名誉之典。
《文选》卷四。阮籍《为郑冲劝晋王牋》：“今大魏之德，光于唐虞。明公盛勋，超于桓文。然后临沧州而谢支伯，登箕山而揖许由，岂不盛乎。”
《庄子．让王》：“舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。”
舜把天下让给子州支伯。支伯说：“我正患着忧愁苦恼的病，刚在治疗，没有时间来治理天下。”庄子评论说不去承担治理天下，这是有道之士和凡人不同之处。后用以喻有道之士的典故。也比喻重生命轻名誉之典。
《文选》卷四。阮籍《为郑冲劝晋王牋》：“今大魏之德，光于唐虞。明公盛勋，超于桓文。然后临沧州而谢支伯，登箕山而揖许由，岂不盛乎。”
读音：A-ｚｈé【源】 彝族姓。属武拉家支(375)。
唐武德五年 (622) 置，属胥州。治所在今越南清化省清化西北。贞观元年 (627) 废。
同“蓬莱”。唐杜甫《夔州歌十绝句》之十：“阆风 玄圃与蓬壶，中有高唐天下无。”宋陆游《木兰花慢．夜登青城山玉华楼》词：“却过蓬壶啸傲，世间岁月骎骎。”【词语蓬壶】 汉语词典：蓬壶
蒙古森林诸部(蒙古称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又作布里雅特。分布于今贝加尔湖周围。与秃麻、火里等部错杂而居。以狩猎为业，兼事游牧。成吉思汗十三年(1218，一说二年，1207)，为成吉
运河名。原为春秋时吴国故渠，秦时又经开凿。隋炀帝欲东巡会稽(今浙江绍兴市)，于大业六年(610)开凿。《资治通鉴》：“自京口(今江苏镇江市)至余杭(今浙江杭州市)，八百余里，广十余丈，使可通龙舟，并置
源见“梦梓”。为新朝创立的吉兆。南朝 梁陆倕《石阙铭》：“《戴记》显游观之言，《周史》书树阙之梦。”偏正 受命于天的吉梦。语本《太平御览》卷397引《周书》：“文王去商在程，正月既生魄，太姒梦见商之庭
【介绍】：明湖广桂阳人。永乐十三年进士。由郎中历知西安、绍兴、建昌三府，所至皆有惠政，前后凡二十七年。
【生卒】：?——1900姓叶赫那喇。瑞麟之子。荫生，授刑部主事，历官至礼部、理藩院尚书，左都御史，内务府大臣。光绪二十四年(1898)曾被革职。西太后训政后再起。两年后卒。谥恪勤。【生卒】：?—190
【介绍】：宋人，字朝璋。以荫补泗州兵马都监。徽宗宣和中，发粟赈饥，全活者以万计。适方腊起义，引兵与战于严州七里滩，得胜率师还钱塘，舟覆而殁。
书名。(1)北宋马令撰。三十卷。纪传体。 书成于崇宁四年(1105)。据其祖马元康所集旧史遗文及朝野见闻，记五代十国时南唐三十余年历史。仿陈寿《三国志》体例，称南唐国君为先主、嗣主、后主，统编为“书”