《庄子．人间世》：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓笑播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役；则支离以有常疾不受功，上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎？”
支离疏是《庄子》寓言中所描写的一个残疾之人。此人形体虽残，却有很高的德行。他以缝衣、浣洗、占卜为业，可以养家糊口。因为身残，故可避免兵役之苦，有时还能得到一点抚恤照顾。在庄周看来，这样的人能全身远害，又有高尚的道德修养，因此是值得称羡的人物。后用为称美身残德完之人的典故。
唐．柳宗元《跂乌词》：“支离无趾犹自免，努力低飞逃后患。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代设置，在今陕西吴旗县北与定边县交界的长城上。清废。
原为蜀黥卒。自称师事唐仙人李良，习鼎乐之法。皇祐中，以懂乐律被荐，不用。崇宁初，召见，汉津献乐议，以为声有太有少，太者清声，少者浊声。当时多以为迂怪，宰相蔡京独相信其言。于是请铸九鼎、帝坐大钟及二十四
源见“谈经夺席”。称誉人学识渊博，胜人一筹。《野叟曝言》一四八回：“贡禹弹冠，事因人就；戴凭夺席，志刚已成。”【典源】 《太平御览》 卷二一九引《东观汉记》 曰：“戴凭，字次仲，为侍中，正旦朝贺，百僚
①西汉改临淄郡置(旧说秦即称齐郡)，治所在临淄县(今山东淄博市东北临淄北)。辖境相当今山东淄博、青州、临朐、广饶等市县地。旋改为齐国。元封元年(前110)复为郡。东汉改为国。东晋时又改为郡。北魏时移治
官名，汉置，蚕官令、蚕官丞，掌蚕事祭祀。《后汉书·志·礼仪上》：“是月，皇后帅公卿诸侯夫人蚕，祠先蚕，礼以少牢。”注：“（汉）置蚕官令、丞，诸天下官皆诣蚕室，与妇人从事，故旧有东西织室作治。”
四卷。清末周善培撰。周善培，浙江诸暨人。其余不详。此书为研究《周易》互卦的专门之作。作者认为《系辞传》中有“杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备”之说，这里的“杂物”即是互卦。还认为不说互卦而说是杂卦，
官名。北宋太宗太平兴国三年(978)，分染坊为东、西染院，改染坊副使为东、西染院副使。其后，用为武臣迁转之阶，属西班诸司副使。真宗咸平元年(998)，定为同七品。神宗元丰 (1078—1085) 改制
《晋书．隗炤传》载：晋 汝阴人隗炤，善《易》，临终以书版授妻，谓五年后有龚姓者负金来，可示此版求金。五年后，使者果至，妻示版求金。使者出蓍占筮，答道：你夫自藏金，知我善《易》，故以书版寓意，金在屋东地
十四卷。旧题明戚继光撰。实则为明季人谢三宾订正戚氏《纪效新书》，而改今名。《四库提要》已有考证。此书内容与《纪效新书》大同小异，书前仍冠戚氏《新书》之《序》。其《手足篇》中、《火器诸图》下，题曰“崇祯