《庄子．齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。”谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。南朝 宋刘义庆《世说新语．排调》：“范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷、齐、巢、许，一诣垂名，何必劳神苦形、支策据梧邪？”
并列 形容劳心费神。语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：‘夷、齐、巢、许，一诣垂名，何必劳神苦形，～邪?’”△多用于描写劳神。
1935年5月西北革命根据地由甘泉县析置，治临镇(今陕西延安市东南临镇)。取“红色甘泉”之义。1937年2月与宜川县合并，设立红宜县。旧县名。陕甘苏区设。1935年由陕西省甘泉县析置。取“红色甘泉”之
源见“东山再起”。指谢安退隐东山。明屠隆《綵毫记．夫妻玩赏》：“谢傅 东山雅自期，白云明月是心知。”
源见“陈蕃榻”。解下所悬之榻。表示热情接待宾客或礼贤下士。唐宋之问《酬李丹徒见赠之作》诗：“一朝逢解榻，累日共衔杯。”唐高適《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“叨承解榻礼，更得问缣游。高兴陪登陟，嘉言添
书名。明末清初陈济生撰。一卷。日记体。李自成农民军进入北京时，作者任明太仆寺丞，逃回故里，是书记其经过。
我国自称崩尼、博嘎尔等支系的珞巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族，关于支属，经初步比较，与景颇、独龙等语言较接近，与印度嘎若语支的语言也有密切关系，因未作深入比较，暂归入景颇语支。主要分布在西藏自
1822—1858清湖南湘乡白杨坪(今属双峰)人，字温甫。曾国藩二弟。咸丰五年(1855)太平军困曾国藩于江西南昌，胡林翼派其率兵往援，攻陷湖北咸宁、蒲圻(今赤壁)等城，进至江西瑞州。八年从李续宾进军
【介绍】：明山东聊城人，字允修。万历二十三年进士。历官礼部右侍郎日讲官，熹宗誉为讲官第一。天启三年拜礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁。五年，以论杨涟等事，为魏忠贤所诬陷，被劾辞官。卒谥文恭。
见“丹却嘉措”(378页)。
战国赵邑，即今山西高平市。《水经·沁水注》 引 《竹书纪年》： 晋烈公元年 (前419)，“赵献子城泫氏”，即此。西汉置泫氏县。古邑名。战国初赵邑，后为魏邑。即今山西省高平市。《水经注·沁水》：晋烈公
即今湖北大悟县东七十里黄站镇。清置巡司于此。光绪 《黄安县志》 卷10 《兵事》： 同治六年 (1867) 正月，捻军 “由黄陂站、吕旺城至西南乡”。