同“归马放牛”。谓战争止息不再用兵。清侯方域《赠季弟序》：“往吾祖父遭明代盛时，二百年之间，放牛归马，天下习之，士非登甲科不贵。”清王摅《西征荡平歌》：“放牛归马自治始，闾阎击壤同康衢。”
并列 比喻不再用兵。语本《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔颖达疏：“此是战时牛马，放牧之，示天下不复乘用。”清·侯方域《代宋太保赠卫商城序》：“吾祖父遭明代盛时，二百年之间，～，天下习之。”△褒义。多用于社会太平方面。→休牛放马 休牛散马
【介绍】：元应昌人，雍吉烈氏。幼孤。袭父律实官，为齐王司马。从世祖征乃颜，陷阵斩旗，授信州路达鲁花赤。卒年三十三。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1744—1809【介绍】：清安徽歙县人，字殿麟，号澹泉。诸生。嘉庆元年举孝廉。少与姚鼐同为刘大櫆弟子。鼐每为文必以示定。晚年专力经学，锐意深求义理。有《周易集注》、《紫石泉山房诗文集》。
巴利文Mahavihara (摩诃毘诃罗)之意译。为今斯里兰卡最古老的寺院。相传公元前3世纪顷，印度阿育王派王子摩哂陀等到师子国(今斯里兰卡)传播上座部佛教，天爱帝须王因此在都城阿罗陀
官署名。元朝置。秩从五品，掌收受弘州、大同等地岁办油面，供应内府及放支宫人宦者饮膳食物，隶宣徽院。置提点、大使各一员，副使二员。
一百卷。《私录》二卷。元吴澄(1249－1333)撰。澄字幼清，抚州崇仁(今属江西)人。宋咸淳间举进士不中，还乡筑草屋讲学，人称草庐先生。入元为官，至翰林学士，以经筵讲官主修《英宗实录》。此集前九十卷
见“在中国的圣战”。
见〔止寒莫若重裘，止谤莫若自修〕。
读音：Sｈｕòｊｉā【综】 清正黄旗满洲马甲五八泰之妻为硕佳氏(260)。
南朝梁置，属巴东郡。治所在今四川奉节县西南长江南岸安平乡。《水经·江水注》：“江水又东，右合阳元水，水出阳口县西南高阳山东。”西魏废。