救寒莫如重裘，止谤莫如自修
西晋．陈寿《三国志．魏书．王昶传》：“人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。人报者滋甚，不如默而自修已也。谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。”
三国魏王昶告诫其子严于律己，引用谚语说，救寒不如用厚皮衣，制止诽谤不如加强自身修养。后以“救寒莫如重裘，止谤莫如自修”劝勉人加强修养。
西晋．陈寿《三国志．魏书．王昶传》：“人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。人报者滋甚，不如默而自修已也。谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。”
三国魏王昶告诫其子严于律己，引用谚语说，救寒不如用厚皮衣，制止诽谤不如加强自身修养。后以“救寒莫如重裘，止谤莫如自修”劝勉人加强修养。
指驿使。王建《题金家竹溪》：“乡使到来常款语，还闻世上有功臣。”
在今河北阜城县北。《方舆纪要》 卷13阜城县： 流冷河在 “县北七里，本胡卢河之支流也。又有潢卢河，自冀州、枣强县来，东北流注之，入交河界，注于滹沱。俗作刘麟河，刘豫阜城人也，其子麟尝渡此而名，今涸”
祭祀开国有功诸将相之庙。明洪武二年(1369)，建于南京城内鸡笼山(今鸡鸣山)。序其封爵，死者作像祀，生者虚其位。徐达为首，依次常遇春、李文忠、邓愈、汤和、沐英、胡大海等凡二十一人。每年四季孟月及年终
源见“青囊书”。指道家方术之书。唐罗隐《逼试投所知》诗：“曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。”
同“半面之交”。清张岱《陶庵梦忆．姚简叔画》：“简叔无半面交，访余，一见如平生欢，遂榻余寓。”
藏语称“囊差”，是“其差”(外差)的对称。旧时西藏地区农奴向农奴主负担的劳役地租的一部分，是庄园领主对农奴的直接剥削。凡从官家、贵族或寺院领主那里领种一份※“差岗地”的差巴农奴，每年要在所属领主的谿卡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今越南南部海上之昆仑岛。《元史·史弼传》： 至元三十年 (1293)，弼 “至东董、西董山，牛崎屿，入混沌大洋、橄榄屿、假里马答、勾阑等山”。
【介绍】：东晋长沙人，字长真。为乡里所重。湘州刺史谯王司马承命为主簿。承为王敦部将魏乂所败，乂尽诛承党，并求骞甚急。乡人皆为之忧，骞识量弘远，知为求贤，毅然往，乂以为别驾。历武陵、始兴太守，迁大司农，
1104—1162南宋兴化军莆田(今属福建)人，字渔仲。青年时不应科举，筑草堂于夹漈山上，刻苦读书三十年，学者称为夹漈先生。出外访书十年，遇藏书家必借住，读尽乃去。广游名山大川，进行实地调查研究。于经