敬鬼神而远之
敬重鬼神，但是离它远远的。 后常用以表示对某人表示尊敬，但不愿意接近。语出《论语．雍也》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之。’”《礼记．表记》：“夏道尊命事鬼，敬鬼神而远之。”鲁迅《三闲集．怎么写》：“记得还是去年躲在厦门岛上的时候，因为太讨人厌了，终于得到‘敬鬼神而远之’式的待遇，被供在图书馆楼上的一间屋子里。”
【词语敬鬼神而远之】 成语：敬鬼神而远之汉语词典：敬鬼神而远之
敬重鬼神，但是离它远远的。 后常用以表示对某人表示尊敬，但不愿意接近。语出《论语．雍也》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之。’”《礼记．表记》：“夏道尊命事鬼，敬鬼神而远之。”鲁迅《三闲集．怎么写》：“记得还是去年躲在厦门岛上的时候，因为太讨人厌了，终于得到‘敬鬼神而远之’式的待遇，被供在图书馆楼上的一间屋子里。”
官名。隋朝太史曹属官，置二员，正八品，掌教习天文气象。唐武则天长安四年(704)省。伎术官名。隋秘书省太史曹所属，掌天文观察伎术，并以其伎术传授天文生。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Zhāmǎérdǎi元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载; 《续通志·氏族略》作“扎玛勒岱”。
即布庆土司。驻牧地在今青海玉树县东南通天河南岸。民国周希武《玉树调查记》卷下：“班右，据《西宁府志》当作班石为是。胡文忠《一统舆图》作班诗，今又称节综， 附属扎武。”
读音：gěng【源】 或为梗阳氏所改(60，62)。【布】 安徽淮南有此姓(362)。【人】 金时史泳之妻为梗氏，见《姓氏寻源》(60，62)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载。《姓氏考略》亦收并注
①在今湖北公安县西。《晋书·王澄传》：“澄迁于孱陵，寻奔沓中。” 《方舆纪要》 卷78公安县： 孱陵城在 “县西二十五里……孱陵城东有地名沓中”。②在今甘肃迭部县境。《三国志· 蜀书 · 姜维传》：
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌招徕四方邦国之民贡献各地特产。《周礼·夏官》：“怀方氏，中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人”，“掌来远方之民，致方贡，致远物而送逆之。达之以节，治其委积
即今安徽青阳县西南庙前镇。清光绪 《青阳县志》 图： 西南有庙前。
烧掉奏议草稿。《晋书·羊祜传》载，羊祜历职二朝，“其嘉谋谠议，皆焚其草，故世莫闻”。又《宋书·谢弘微传》载，谢弘微“每有献替及论时事，必手书焚草，人莫之知。”后以“焚草”为居官谨慎之典。亦作“焚稿”。
【介绍】：唐人。宣宗大中至懿宗咸通间，屡举进士不第，遂放浪江湖间。学李贺为诗，蹙金结绣而无痕迹。