宋．周敦颐《通书．文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？”题注：“此言文以载道，人乃有文而不以道，是犹虚车而不济于用者。”
载：装载，引申为阐发。道：道理，原指封建伦理道德的准则，现泛指思想。“文以载道”，意谓文章是用来记述、阐发道理或思想的。
敦沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》：“古人说‘文以载道’，用现在的话说，写文章就是表达思想。所以思想是‘文’的骨干和核心，关系很重大。”
主谓 道，旧指儒家思想。文章是用来记载道理，阐明思想的。语出宋·周敦颐《周子全书·通书·文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎?”题注：“此言文以载道，人乃有文而不以道，是犹虚车而不济于用者。”清·黄宗羲《李呆堂墓志铭》：“文之美恶，视道合离，～，犹为二之。”△多用于写文章方面。指文章是用以表现、记载学说、思想的。→文以明道
在今北京市昌平县西。清光绪 《昌平州志》 卷5： “城西六十里禾子涧，俗称锅顶山。” 今禾子涧东有锅顶山。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明山东长山(今邹平)人，字汝翔。嘉靖进士。嘉靖二十八年(1549)官至工部尚书。次年改刑部，又改户部。值庚戌之变，以延误粮饷被革职。
南北朝时宋武帝刘裕册封略阳清水氐豪帅杨氏的称号。始于仇池公杨盛。至北魏景明年间，宋、齐、北魏皆以此号封杨氏统治者。
官名。明朝王府三伴之一。建文(1399—1402)中增置，一人，从九品。与伴读、伴书合为王府三伴。诸王待如宾师。成祖即位，革。
古代的两种书写材料。简由竹木片解为狭长条，经人工刮治而成，长度不一。牍，木片。《说文》：“书版也。”长无定制，用于书信者多为一尺，故有“尺牍”之名。宽于简，简通常书写一行，书写两行者少见，牍则可容数行
【介绍】：秦人。居大夏小夏山。传说少有异志，以为世之篆文，功多而用寡，难以速就。弱冠，变篆籀之体为隶书，始皇见而奇之，三征不至。始皇怒，令槛车传送。次仲化为大鸟，振翼而飞，堕三翮，使者得之以进。后谓之
辽朝官员。渤海族人。仕辽，官至海州刺史。天庆四年(1114)七月，阿骨打集女真诸部兵攻宁江州(治今吉林省扶余县东石头城子)，时任海州(治今辽宁省海城县)刺史，被遣统渤海军应援。
女真族初无文字，族内交往及与邻族交往则使用契丹或汉文字。金建国后，太祖始命完颜希尹依据由汉字改制而成的契丹文字拼写女真语言，创制本族文字，关于天辅九年(公元1119年)八月正式颁行，是为女真大字;熙宗
年号。(1)南朝梁豫章王萧栋年号(551)。(2)南朝梁武陵王萧纪年号(552—553)。凡二年。(3)大理段正淳年号(1103—1104)。(4)金代移剌窝斡年号(1161—1162)。凡二年。(5