明代一种文学创作主张。是七子派诗文理论的纲领性口号。提出者为前七子的领袖李梦阳。李梦阳(1473－1530年)，字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。弘治七年(1494年)进士。曾任户部郎中，因反对宦官刘瑾下狱。瑾败，迁江西提学副使。梦阳工诗文，尤长七古，主张说实话，记实事，抒真情。以复古自命，倡言文必秦汉，诗必盛唐，极力扫荡明初以来台阁体的华靡卑弱的文风，起到了开阔人们眼界的作用，时人竟相趋附。这一文学主张，包含着合理和积极的内涵，但也有一定的片面性，如对中唐以后的诗文横加贬抑，对宋代以后的诗作更是一笔抹煞。特别是造成了模拟剽窃的不良影响，使诗文创作流于造作，并产生艺术上的雷同。
【出典】：
《明史》卷286《文苑列传二·李梦阳传》7348页：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道。”《明史》卷287《文苑列传》：“其持论，文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读，而藻饰太甚。”
【介绍】：见孙光宪。
即“丸都城”(129页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即汉武帝刘彻。李商隐《少将》：“族亚齐安陆，风高汉武威。”
【生卒】：?－663俭弟。永徽时为左卫大将军，掌管羽林屯兵三十余年，无有过失。(，参见《新唐书》)
【介绍】：北魏赵郡人。治《郑氏礼》、《左氏春秋》，以教授经传为业。州郡屡辟不就。道武帝时，征拜博士，出为赵郡太守，令行禁止，盗贼畏惮，明元帝嘉之。卒谥懿。
在今河北鹿泉市西。《方舆纪要》 卷14获鹿县： 海螺山 “在县西南四十里。山绵延耸秀，下有白鹿泉，隋因以名县。山之阳，岩洞深遂，相接如门屋，曰连珠洞”。
一作孝悌。儒家伦理思想。《论语·学而》：“其为人也孝弟。”朱熹注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”《孟子·梁惠王上》：“申之以孝悌之义。”“弟”即“悌”。儒家重视孝弟，尤强调孝道，视为修己教人、安邦治
即今贵州纳雍县。1932年于此置纳雍县。
西汉人。景帝时以数直谏为太中大夫，谨于文法。武帝即位，拜长乐卫尉。复以边太守将兵击匈奴，治军正部曲行伍营阵，击刁斗，吏治军簿至明，军不得自便。与名将李广并称于世。