文王喻复
《周易．复卦》：“反复其道，七日来复。”三国魏．王弼注：“阳气始剥尽，至来复时，凡七日。”《史记．周本纪》：“（文王）其囚美里，盖益《易》之八卦为六十四卦。”
周文王被纣囚于羑里，曾增益《易》八卦为六十四卦。在他所演《易．复卦》中，有“七日来复”的话，指阳气来复，共须七日，恰在正月初七。后因以“文王喻复”为正月初七的借称。
唐．李商隐《人日即事》诗：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。”
《周易．复卦》：“反复其道，七日来复。”三国魏．王弼注：“阳气始剥尽，至来复时，凡七日。”《史记．周本纪》：“（文王）其囚美里，盖益《易》之八卦为六十四卦。”
周文王被纣囚于羑里，曾增益《易》八卦为六十四卦。在他所演《易．复卦》中，有“七日来复”的话，指阳气来复，共须七日，恰在正月初七。后因以“文王喻复”为正月初七的借称。
唐．李商隐《人日即事》诗：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．冯翊《桂苑丛谈．张绰有道术》：“咸通（唐懿宗年号）初，有进士张绰者，……颇有道术，常养气绝粒，嗜酒耽棋。……或人召饮，若遂合意，则索纸剪蛱蝶二三十枚，以气吹之，成列而飞，如此累刻，以指收之，俄皆在
【介绍】：明末清初江南武进人，字玉虬，号云和、易农。顺治六年进士。官御史，敢直言。康熙初迁甘肃陇右道。旋得还。诗有名。晚年家居，颇留意推挽后学。有《微泉阁集》。
同“湘灵鼓瑟”。宋韩元吉《满江红．再至丹阳》词：“暮雨不成巫峡梦，数峰还认湘波瑟。”
十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨
即分题。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有集句，有分题。”自注：“古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得某物也。或曰探题。”
读音：Pángmén历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ①郑樵注云： “本地名，居者或以所居为氏。” ②《荀子·五霸篇》 有 “羿、蠭门”，逄门乃蠭门之省。人名，后羿弟，亦
【生卒】：?—152【介绍】：东汉人，名明。蠡吾侯刘翼妾，桓帝刘志生母。桓帝即位，尊母为孝博园贵人。和平元年，尊为孝崇皇后。以太后礼置官府，居永乐宫。
二十卷附援证十卷。清珠隆阿撰。珠隆阿，满洲正黄旗人，官安徽按察使。嘉庆九年(1804)为长芦盐政。是书即为这以后纂修。其卷一、卷二为谕旨，卷三、卷四为天章，卷五为盛典，卷六为优恤，卷七为律令，卷八为□
官类名。商与西周时代对诸侯的称谓。关于“外服”、“内服”的资料，最早有下述记载：《尚书·酒诰》：“越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服：百僚庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓、里居(君)。”《大盂鼎》