《景德传灯录》卷三载：南北朝时，僧神光闻达摩在沙林，遂往。彼晨夕参承，莫闻诲励，乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵给神光，是为禅宗二祖慧可。又《资治通鉴．后周世宗显德二年》：“禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯、带钳之类幻惑流俗者。”胡三省注：“挂灯者，裸体，以小铁钩遍钩其体，凡钩皆挂小灯，圈灯盏，贮油而燃之，俚俗谓之燃肉身灯。”后因以“断臂燃身”谓僧人求法专诚，而其实是一种愚妄行为。明李贽《咏古》之二：“断臂燃身未足夸，何当垂老问年华？”又《复邓石阳书》：“虽至于断臂燃身，亦只为丧身失命之夫耳，竟何补也？”
见“见兔呼狗”条。连动 看到兔子马上放出猎鹰追捕。比喻看准时机，立即采取行动，谋取实利。语出宋·普济《五灯会元》：“妙湛回：‘布大教网，漉人天鱼，不如见兔放鹰，遇獐发箭。’”明·天然痴叟《石点头》卷1
前501—?春秋末鲁国(一说燕国)人，名高，一说名产，或作刻，字子骄。孔子学生。《孔子家语·七十二弟子》载，孔子在卫，夫人南子使孔子为次乘，游过市，颜刻为御。
【介绍】：宋兖州奉符人。始受业于石介与士建中，后学于孙复。与方士游，学养生术，求不食而能长生成仙之道。石介专作“可嗟”之文，责其妖诞荒悖，受惑之甚。
官名。西魏恭帝三年(556) 仿《周礼》鸡人置，北周沿置。春官府典祀中大夫属官，掌在祭祀时供鸡牲，大祭祀时还掌报晓，下设司鸡下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“鸡人”。
明代蒙古领主。孛儿只斤氏。元世祖※忽必烈弟※阿里不哥后裔。初与瓦剌联合，对抗北元。北元天元十年(明洪武二十一年，1388)，趁明将蓝玉等在捕鱼儿海(今贝尔湖)大败北元之机，在土拉河袭杀突围的脱古思帖木
【介绍】：见王叡。
水塘名。在唐江南道湖州乌程(今浙江湖州)北二里苕溪灌注处。开成时，刺史杨汉公开以灌田。因开塘时得蒲帆，故名。
即星星峡。在今新疆哈密市东南四百九十里星星峡一带。清祁韵士 《万里行程记》： 星星峡“在沙碛中。……星星之名不解所谓，或云山中出星星石，石有金点，错落如星，余求之弗得。云在层岭叠嶂中，无暇往迹之也。或
【介绍】：李贺《将进酒》末二句。刘伶，晋代竹林七贤之一，嗜酒成性。意谓要终日沉醉，及时行乐，当是诗人失意之极、无比愤激之语。
一卷。清许楣撰。许楣(1797－1870)，浙江海宁州人。许梿之弟。道光进士，官户部主事。是书论述共有八条，第一条为不能以千万之银易一束之纸，第二条为银可以易钞、钞不可以易银，谁复肯以现钱易虚纸，第三