无与立谈者
没有人站着同他谈话的。 形容人在群众中极端孤立。语出《孟子．离娄下》：“蚤（早）起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。”宋．岳珂《桯史》卷四：“广旦望趋府，群僚以其故所为，遍宾次，无与立谈者。”清．李伯元《南亭笔记》卷一：“我始由笔帖式，官成都府通判，不得上官欢，时遭呵谴，同官承风旨，置之不齿，每衙参时，无与立谈者。”
没有人站着同他谈话的。 形容人在群众中极端孤立。语出《孟子．离娄下》：“蚤（早）起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。”宋．岳珂《桯史》卷四：“广旦望趋府，群僚以其故所为，遍宾次，无与立谈者。”清．李伯元《南亭笔记》卷一：“我始由笔帖式，官成都府通判，不得上官欢，时遭呵谴，同官承风旨，置之不齿，每衙参时，无与立谈者。”
景颇语音译，意为“官家之婿”。旧时云南德宏景颇族社会中对“百姓”等级娶“官种”等级之女为妻者之称谓。从前在景颇族“山官制”社会中，人们被划分为“官种”、“百姓”、“奴隶”3个等级，实行严格的等级内婚制
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①唐、宋官职名。唐朝于东都洛阳分设略同于京师之官府，于此任官者称“分司”。除分司御史有监察之责外，其他分司官员均属闲散之职。宋朝沿唐制，于西、南、北三京设。多用以安置老疾不任吏事者或责降官员。自哲宗元
源见“结草以报”。谓受恩深重，竭力报效。唐李瀚《蒙求》：“灵辙扶轮，魏颗结草。”主谓 表示受恩深重，竭力报效之意。五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。”△褒义。描写感恩图报。→恩同再造 感恩戴德 &
官名。西汉置，东汉属太仆，秩六百石。主皇帝乘舆及厩中诸马。官名，汉置，俸六百石，掌乘舆和厩中诸马。西汉时五丞，东汉无。属吏十七人。见《汉书·百官公卿表上·太仆》、《后汉书·百官志二·太仆》。
霹雳(pī lì)：也作“辟历”、“劈历”。疾雷声。指弓弦发出的巨响。后世常用以形容神威勇武压倒敌人的气概。曹景宗(457－508年)，字子震，新野(今河南省新野县)人。将门出身，善骑射，南朝齐末年，
即今广东郁南县治都城镇。明置巡司于此。即今广东省郁南县都城镇。宋属端溪县。明洪武十年(1377年)置巡检司于此。参见“都城镇”。
?—1703清朝大臣。字元灿。满洲正红旗人。少颖敏，兼通满、汉文。初选任旗下七品官，补宗人府主事，升副理事官。奉命督浙江南新关榷税，以廉洁勤谨著称。康熙三十五年(1696)，从征厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔
见“白苏尼咥”(605页)。
【介绍】：明苏州府长洲人，名贞，号南斋，以字行。与弟沈恒吉受父沈澄及塾师陈继之教，耳目濡染，蔚有闻望，皆能诗，又皆善绘画，妙处逼宋人，然自重不苟作。兄弟自相唱和，家中仆隶悉谙文墨。年八十余而卒。