《淮南子．说山训》：“人有嫁其子而教之曰：‘尔行矣，慎无为善！’曰：‘不为善，将为不善邪？’应之曰：‘善且由弗为，况不善乎？’”
古时侯，要求女子作人有一定的社会标准。首先，按照封建道德观的约束和要求，她们不能去做有伤礼教风化的坏事；从鄙视妇女社会地位和社会作用的观念出发，也不希望她们去做出什么德才卓著光耀门庭的“善事”来。只须安守本分，谨饬作人，即为女德了。故上述故事中，有人嫁女时，作长辈的教导她到了婆家，无须去谋为“善事”，当然更不能去谋为“恶事”，只要安分守己，平平作人，也便是家庭和社会所希望的了。后因用为咏妇德之典。
《世说新语．贤媛》：“赵母嫁女，女临去，敕之曰：‘填勿为好！’女曰：‘不为好，可为恶邪！’母曰：‘好尚不可为，其况恶乎？’”
【介绍】：明陕西咸宁人。天顺举人。授上杭知县，廉明有为。拜监察御史，巡按南畿。以布政司参政致仕。
①在今江苏南京市西南，与新林浦相对。李白《宿白鹭洲寄杨江宁》诗：“朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。”《宋史·曹彬传》：开宝八年(975)，“(采石)浮梁成，吴人出兵来御，破之于白鹭洲”。宋《景定建康志》卷19
《尔雅》除《释诂》三篇外，后十六篇专门解释名物术语。晋人郭璞曾给《尔雅》作了详尽的注释。韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》之一：“《尔雅》注虫鱼，定非磊落人。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦置。治今湖北宜城市北。西汉高帝十二年(前195)封黄极忠为邔侯，元鼎元年(前116)国除为县。属南郡。三国魏改属襄阳郡。《梁书·刘遵传》：“为(雍州)安北咨议参军，带邔县令”，即此。南朝梁废。
宫门名。令狐楚《宫中乐五首》之四：“银台门已闭，仙漏夜沉沉。”唐代翰林院、学士院都在银台门附近，故亦以银台门代指翰林院。李白《赠从弟南平太守之遥二首》之一：“承恩初入银台门，著书独在金銮殿。”
初名喜连成社。京剧科班。清光绪三十年(1904)由吉林富商牛子厚出资，在北京创办，牛氏任班主，演员叶春善为社长，萧长华、姚增禄等为教师。1912年夏因营业不振，由沈姓接办，改称富连成社，至1948年停
西汉末年刘歆在《太初历》的基础上修订而成的历法。刘歆以《易经·系辞》的数理来解释《太初历》，并作了系统的历法理论说明，改《太初历》为《三统历》， 《三统历》收载于《汉书·律历志》中，是我国纪传体史书上
源见“蒲鞭”。以蒲苇为杖，聊以示辱。谓刑罚宽仁。三国 魏曹植《对酒歌》：“蒲鞭苇杖示有刑。”《文选．沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“南阳苇杖未足比其仁，颍川时雨无以丰其泽。”吕延济注：“《韩诗外传》云‘
【介绍】：宋泉州晋江人，字若晦，号鯈溪居士。孝宗淳熙二年进士。累官左司谏，尝论治赃吏当自大吏始。太学生杨宏中等六人因指责朝政受罚，炳上书辨其冤，忤怒韩侂胄，被诬结党为奸，出知泉州。以宝谟阁直学士奉祠。