《论语．卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭己正南面而已矣。”
无为：无所作为；治：治理。“无为而治”，即自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政时，完全沿袭前代尧的治国之道，自己未做丝毫改变，而依然把国家治理得很好。后泛指以儒家道统德政治民，不施刑罚，寓治于教化之中。现亦指放任自流，不加约束的治理方法。
孙中山《建国方略之一．心理建设》：“若政府官吏能无为而治，不倒行逆施，不积极作恶，以害国害民，则中国之强盛已自然可致。”
偏正 古代道家的政治主张：用德政治民，不施刑罚，为“无为而治”。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭己止南面而已矣。”现也指放任自流，不加约束的治理方法。孙中山《建国方略之一·心理建设》：“若政府官吏能～，不倒行逆施，不积极作恶，以害国害民，则中国之强盛已自然可致。”△多用于治国之道方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1552—1610意大利人。幼年即入耶稣会学习。明万历十年(1582)来华传教。二十九年至北京，进呈贡物，被获允留京，后卒于北京。为明末来华天主教耶稣会士中最重要的人物。为便于传教，而随中国风俗，儒冠
即古格札什鲁木布则城。在今西藏阿里地区札达县西三十里。
书名。清解涟撰。简略记载咸丰三年(1853)至同治二年(1863)，太平军与清军在镇江、丹阳一带作战以及淮北捻军斗争情况。有1918年横山草堂丛刻本。
【生卒】：?—924【介绍】：五代时人。唐懿宗咸通进士，累官礼部尚书。朱温弑昭宗立哀帝，循倡言其功德，宜受禅。及温建后梁，亦恶其为人，勒归田里。循乃依朱友谦。李存勗将即位，循至，舞蹈称臣，以为节度副使
反映黠戛向唐朝贡盛况之画卷。又名“王会图”。唐开成五年(840)，黠戛斯军破回鹘，占领其牙帐时，遇见唐下嫁回鹘可汗的太和公主，当即遣达干10人护送公主返唐，途中被回鹘乌介可汗邀劫。黠戛斯可汗屡遣使至唐
一作莲河岭。在今湖北咸宁市西南。《方舆纪要》 卷76咸宁县： 莲荷岭 “在县西五十里，与崇阳县分界”。《清一统志·武昌府一》： 莲河岭 “在咸宁县西南五十里，接崇阳县界”。
见“喀尔喀右翼部”(2208页)。
在今湖北荆沙市荆州区纪南城西。楚康王系楚共王之子。公元前559一前545年在位。《左传》： 襄公二十九年 (前544)，“夏四月，葬楚康王，公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外，诸侯之大夫皆至于墓”
读音：Sǎmǎjíěr赫哲族姓氏。本氏族名，或以为姓。见 《中国人的姓氏·赫哲族》，未详其他。