明珠报恩
晋．干宝《搜神记》卷二十：“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。”
据《搜神记》记载说，曾有玄鹤衔着明珠报答替自己治伤救命之恩之事。后用为知恩报遇之典。
唐．王昌龄《留别司马太守》：“黄鹤青云一当举，明珠吐著报君恩。”
晋．干宝《搜神记》卷二十：“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。”
据《搜神记》记载说，曾有玄鹤衔着明珠报答替自己治伤救命之恩之事。后用为知恩报遇之典。
唐．王昌龄《留别司马太守》：“黄鹤青云一当举，明珠吐著报君恩。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1907清湖南醴陵人，一作杨卓林，又名恢，字公仆。早年入清军为目兵。光绪二十六年(1900)随军至京、津，抵抗八国联军。旋入南京将弁学堂。三十年留学日本。次年入同盟会，积极参加反对日本政府取缔中国
见“开元通宝”。
即“载湉”(1844页)。
书名。南宋曾之谨撰。三卷，续二卷，共五卷。记有耒耜、耨镈、车戽、蓑笠、铚刈、筿篑、杵臼、斗斛、釜甑及仓庾等十类农具。是中国最早的农具专著。今佚。
五卷。清梁上国撰。梁上国字九山，福建长乐人。此书第一条至第一百一十九条都是辨正阎若璩的《古文尚书疏证》的。而眉端的考订之语，则不知出于何人之手，其考订颇多精审之处，如第一条：“十六篇之说既有刘歆、班固
读音：Wùyán【源】 金时女真人姓。源自辽时乌丸部，后称乌延部，以部为氏。兀颜即乌延之异译(71)。【变】 后改为朱氏(13，71)。【望】 陇西(60，71)。【人】 兀颜讹出虎，金时隆安府猛安人
驿站传送公文之骑者。《汉书·丙吉传》：“适见驿骑持赤白囊，边郡发奔命书驰来至。驭吏因随驿骑至公车刺取。”又《后汉书·段熲传》：“乃使驿骑诈赍玺书诏颎。”汉初于传舍置车，后始单置马，设驿骑。
即“辛爱”。
茂竹子，官副都御史，巡抚山西。