有无相生
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生有，有和无是互相产生的。参见“有生于无”条．
主谓 有和无互相发生。即“有”向着它的反面“无”转化，“无”向着它的反面“有”转化。《老子》2章：“天下皆知美之为美，斯恶矣;天下皆知善之为善，斯不善矣。故～。”△用于说明事物的互相转化。
【词语有无相生】 成语：有无相生
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生有，有和无是互相产生的。参见“有生于无”条．
主谓 有和无互相发生。即“有”向着它的反面“无”转化，“无”向着它的反面“有”转化。《老子》2章：“天下皆知美之为美，斯恶矣;天下皆知善之为善，斯不善矣。故～。”△用于说明事物的互相转化。
①即今山东文登市南侯家镇。清光绪《文登县志》 卷3 《坊市》： “城南四十里曰侯家集。”②即今河南镇平县二十二里侯集镇。清尹耕云《豫军纪略》 卷11： 同治四年 (1865) 八月，张曜率军 “追抵镇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北周时称常服为私衣，与公服相对。参见“公服”。
【生卒】：?—1854【介绍】：清满洲镶白旗人。道光二十四年举人。任湖北知县。署汉川、调安陆。咸丰四年，红巾军由武昌进攻德安。守德安城，城破身死。
【生卒】：1745—1824【介绍】：清浙江钱塘人，字曜青，号桐门。乾隆三十七年进士，授内阁中书，充军机章京。嘉庆初擢太仆寺少卿，以川楚用兵，留直军机，兵事结束后始供本职。历顺天府尹、湖北巡抚、江苏巡
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周保定四年(564)，改大司乐为乐部，遂为乐部中大夫属官。掌祭祀、宴饮时歌人歌唱事务。正二命。任此职者须懂音律、能歌。下设司歌下
【介绍】：明广东英德人。由监生任赣县主簿，正德七年升四川安岳县丞。值廖麻子等起兵，川境多事，本坚爱民节用，民赖以安。
1889—1971民国时期新疆官僚。又译尧乐巴斯或尧老博士。原名马穆提吾受，字景福。维吾尔族(一说为汉维混血)。新疆巴楚县人。幼时随姐流落北京，精通汉语。后被哈密王沙木胡苏特带回新疆，担任王府翻译、镇
宋金间一次重要战役，又称杀金坪战役。绍兴三年(公元1133年)十一月， 金兀术(完颜宗弼)攻陷和尚原(今陕西宝鸡西南)。次年与撒离合(完颜杲)及伪齐刘夔合步骑十万，南向进攻川蜀，仙人关(今甘肃徽县南)
【介绍】：五代吴越时僧人。嗣德谦，住婺州双溪寺。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。