人有生，就必然有死。 表示死生是一种自然规律。语出汉．扬雄《法言．君子》：“有生者必有死，有始者必有终。”晋．陶潜《拟挽歌辞》：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼箓。”南朝．梁元帝《金楼子．终制》：“夫有生必有死，达人恒分。”《宋史．徐霖传》：“将终，语其长子心亨曰：‘有生必有死，自古圣贤皆然，吾复何憾？’”明．刘基《郁离子．论鬼》：“夫天地之生物也，有生则必有死。自天地开辟以至于今，几千万年，生生无穷，而六合不加广也。”《警世通言．唐解元出奇玩世》：“凡人有生必有死，死见闫君面不惭，才是堂堂好男子。”
见“班禅额尔德尼”。
民间私铸之钱。南朝梁武帝普通年间，尽罢铜钱、更铸铁钱。人以铁贱易得，并皆私铸。私钱细小，交易者以车载之，唯以贯论，不复计数。陈武帝永定元年(557)，铸四柱钱，一当细钱二十。旋改为一当十，禁用细钱。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见《古画品录》。
在今安徽绩溪县东北三十里。宋淳熙《新安志》卷5绩溪县：石金山“高六百仞，周三十里，出众山之上。相传为甘露大士道场。每夕常显光相，大率如五台、庐岳所见，然不知所始”。
蒙古汗的夏季帐殿。又译昔剌兀鲁朵、失剌斡耳朵。太宗时建于月儿灭怯土，地在和林(今蒙古国哈尔和林)西金河上游;一说位于和林东南山地;一说在额德河流域。“昔剌”意为“黄”，“斡耳朵”意为“帐殿”，即“黄色
唐代南诏重要碑刻。南诏赞普钟十五年(唐大历元年，766)立。碑高3.02米，宽2.27米，厚0.58米。阁罗凤之清平官王蛮盛撰文，杜光庭正楷书写。碑文40行，碑阴题名41行，共5千余字。主要记载南诏初
官署名。金哀宗迁都归德府后立于汴京，接受陈言文字，备咨询。以御史大夫纳合宁、左司都事元好问、大理卿纳合德辉、户部尚书仲平、中京副留守爱失以下十七人总其事。
各自分别。王建《宫词一百首》之七：“延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。”
题宋王十朋集注。见《王状元集百家注编年杜陵诗史》。