《后汉书．卓茂传》：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。”束身：约束自己，不使放纵。自修：自我修养。“束身自修”，意谓严格约束自己的言行，重视自身修养，保持高尚的道德操守，不与坏人坏事同流合污。章炳麟《驳康有为论革命书》：“其他朝士，入则弹劾权贵，出则搏击豪强，为难能可贵矣；次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐；而下之贪墨无艺，怯懦忘耻者，所在皆是。”
连动 束身，约束自己;自修，自我修养。控制自己的言行举止，保持纯洁，不与恶人坏事同流合污。《后汉书·卓茂传》：“前密令卓茂，～，执节淳固，诚能为人所不能为。”△多用于描述为人处世的一种自我完善的态度。→洁身自好 严于律己 ↔沆瀣一气。 也作“束身修行”、“束身自爱”、“束身自好”、“束修自好”。
牛乳制品的一种。鄂温克语音译。流行于内蒙古陈巴尔虎旗地区。制法：将酸奶倒入锅内，加火烧热使水分解出来，取出水后再继续加火排除水分，成粘性碎块，遂成。喝茶时的传统食品，代替面包和点心，也是款待客人的美味
源见“三顾茅庐”。谓竭诚礼贤下士。宋叶梦得《石林诗话》卷下：“熙宁初，荆公以翰林学士被召。前此屡召不起，至是始受命。介以诗寄云：‘草庐三顾动幽蛰，蕙帐一空生晓寒。’”其他 顾，登门拜访。语本三国蜀·诸
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字立道，居仁子。绍熙进士。知江州，移知宁国府，擢签书枢密院事。未几，奉祠归里，闲居十六年。年八十六而死，谥清敏。【介绍】：宋兴化军莆田人，字立道。刘居仁子。光宗绍熙元年进士。历知江州、宁国府。丞相史弥
后(後)书名。南宋熊方撰。十卷。范晔《后汉书》有纪、传而无表、志，刘昭取司马彪《续汉书》八志以补范书，方又作表以补之。其取材以范书、续志为主，体例则仿《前汉书》而稍加变通。凡《同姓王侯表》二卷、《异姓
即今焦炭。此名见明宋应星《天工开物》，“铁炭用以冶锻，入炉先以水沃湿，以次增添而用”，“即用煤，亦别有铁炭一种，取其火性内攻，焰不虚腾者”。用焦炭冶铁，远在明以前已开始。1961年在广东新会南宋末年炼
又称封印院。宋科举考试掌管封弥的机构。淳化三年(992)，始行封弥(即糊名)考校法。景德四年(1007)，始见封印院名。是年礼部试，派知制诰周起、祠部员外郎滕元晏“封印举人卷首”，用“奉使印”，又命殿
源见“丰城剑气”。喻指姻缘会合。清李渔《意中缘．画遇》：“剑合延津终有日，珠离合浦不须忧。”
献县(今属河北)人。幼年丧父，无兄弟，发誓不出嫁而奉养母亲。奉母避乱，以计杀二“寇”，背母逃走。
四卷。董谷士、董炳文撰。董谷士，字农山，乌程(今浙江吴兴)人。董炳文，字霞山，谷士弟。兄弟二人，清前期人。书前潘耒序，交待了该书的原委。董氏兄弟本欲编纂类书，分天、地、人、物四部，名以“古今类传”。其