来思
《诗．小雅．采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。”朱熹集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。”高亨注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。宋辛弃疾《婆罗门引．用韵别郭逢道》词：“见君何日，待琼林、宴罢醉归时。人争看，宝马来思。”
【词语来思】 汉语词典：来思
《诗．小雅．采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。”朱熹集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。”高亨注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。宋辛弃疾《婆罗门引．用韵别郭逢道》词：“见君何日，待琼林、宴罢醉归时。人争看，宝马来思。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
青蒲：用蒲草编织的席垫，铺在皇帝寝室内，除皇后之外，任何人不得至此。汉元帝竟宁元年(前33年)，元帝病重。宠妃傅昭仪及其子定陶王常在元帝身边侍奉，而皇后和太子却很少能见到元帝。汉元帝病情逐渐加重，心情
读音：Hūdú《中国姓氏大全》 收载。其注云： “极罕见姓氏。一说即 ‘忽都’。”
藏传佛教(喇嘛教)寺庙。亦称巴伦卧耳哥或巴隆鄂尔果。位于库伦(今蒙古国乌兰巴托)的一座帐幕式的庙宇。以供奉首在喀尔喀蒙古传播佛教的阿巴岱汗像而得名。帐幕初在额尔德尼昭寺，后移至库伦，变帐幕为寺。哲布尊
读音：zhèng bó《史记·封禅书》有正伯侨。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引 《史记·封禅书》： 正伯侨，(索隐) 司马相如云：“正伯侨，古仙人也。” (按： 《姓氏考略》 作
半片破镜。喻夫妻的一方。南朝陈徐德言娶乐昌公主，时国内动乱，德言破镜为二与妻各执一半。后夫妻重逢，破镜重圆。李商隐《代越公房妓嘲徐公主》：“遽遣离琴怨，都由半镜明。”
明繁昌(今属安徽)人，字云峰。农夫出身。年老未尝读书，学于焦竑，命读《四书》。摒朱熹之集注，谓“今人读孔孟书，只为荣肥计，便是异端，如何又辟‘异端’?”(《明儒学案》卷三十二)认为天理、人欲只在迷悟间
平湖(今属浙江)人。年十七而寡。翁家贫甚，一再逼嫁，坚不从。官养之至老。
①隋大业二年 (606) 改尹州置，治所在郁林县 (今广西贵港市东南郁江南岸)。三年(607) 改为郁林郡。②唐麟德二年 (665) 置，治所在石南县 (今广西玉林市西北石南镇东北)。明郭子章 《郡县
二十卷。清洪良品(?－1897)撰。洪良品，湖北人，生平宦绩见《龙冈山人古文抄》条。《诗钞》之卷一、二名《檞庄集》，卷三至卷六为“崎山”、“焦尾”、“惊巢”、“巴河”诸集，卷七、八为《龙邱集》，卷九至