《三国志．吴书．虞翻传》裴松之注引《翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言《易》道在天，三爻足矣。豈臣受命，应当知经。”
三国时，吴人虞翻从小受家传薰陶，对《易经》很有研究。后又研究马融、郑玄等有关著述，颇有所创见。他曾奏言吴帝，称同郡吏曾梦见他与道士相遇，让他吞下《易》中六爻之三。意思是说自己善《易》，是乃天成。后因用为咏通灵得道的典故。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷十一《赠治易僧智周》诗：“阁朿九师新得妙，梦吞三画旧通灵。”
【介绍】：明应天府上元人，字吉甫。弱冠为诸生。至老仍好学不倦，博古洽闻，多识往事。性好编录，巾箱恒满，吟咏自适，不求人知。有《金陵旧事》、《金陵璅事》。
指季布一句许诺言语比黄金还贵重。后以此典形容严守诺言，言必有信。季布，汉初楚人。楚、汉战争中，为项羽部将，数次围困刘邦。汉朝建立，被刘邦追捕，由朱家通过夏侯婴向刘邦进言，得赦免。为河东(郡地今山西西南
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“泰否”。谓事物发展到极端，就会向其相反的方向转化，坏事会变成好事。唐白居易《遣怀》诗：“乐往必悲生，泰来犹否极。”并列 “泰”、“否”皆《周易》卦名。泰吉否凶。谓事物发展到极端，就会转向相反的方
读音：Wēiqiū【综】 古有隐者威丘蒙(9，63)。《姓氏词典》引《姓解》收载，未详其源。
组诗名。唐杜甫作。哀悼唐王思礼、李光弼、严武、汝阳王李琎、李邕、苏源明、郑虔、张九龄八人。人各一诗，均为五言古体。或颂扬武功，或评价治绩，或哀其功名未就，遭谗被贬，或感其文章气节，赋旧伤怀，或念其忠孝
【介绍】：耿湋《春日即事》诗句。二句从视觉、听觉两个方面细腻刻画春天意象，表达了万物生生不息、欣欣向荣的无穷春意。
居于台湾山地的高山族一支。人口有4724人(1975年)。分为南北两部：北部以阿里山为中心，散居在曾文溪上游及陈有兰溪左岸部分地区;南部在下淡水溪上游，荖浓溪与楠梓溪流域。多在海拔500—2000米之
源见“女娲补天”。女娲炼的补天之石。借指济世匡时之才。唐卢仝《与马异结交》诗：“女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。”原注：“一作女娲，伏羲妹。”【词语五色石】 汉语词
古地名。今山西太原市西南古城营西古城。为太原郡、太原国、太原府等治所。后史家往往直称为太原。位于今山西中部，太原盆地北端，地跨汾河两岸，是历代兵家必争之地，设防重镇。相传夏禹曾建都于此，战国初为赵国都