楚些
《楚辞．招魂》是沿用楚国民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指楚地的乐调或《楚辞》。唐牟融《邵公母》诗：“搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。”宋范成大《公安渡江》诗：“伴愁多楚些，吟病独吴音。”清 朱锡《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读陶诗；垂帘供兰，宜读楚些。”
【词语楚些】 汉语词典：楚些
《楚辞．招魂》是沿用楚国民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指楚地的乐调或《楚辞》。唐牟融《邵公母》诗：“搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。”宋范成大《公安渡江》诗：“伴愁多楚些，吟病独吴音。”清 朱锡《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读陶诗；垂帘供兰，宜读楚些。”
①指天赋予民族、国家和个人的命运。商、周统治者认为统治权得之于天。殷虚 卜辞：“帝(天帝)受我又(佑)。”《大盂鼎》：“丕显文王，受天有(佑)大命。”孔、孟将个人命运归结于“天”，强调顺从“天命”，提
同“王谢乌衣”。宋辛弃疾《汉宫春．会稽蓬莱阁怀古》词：“君不见，王亭谢馆，冷烟寒树啼乌。”
在今四川兴文县东南。《方舆纪要》 卷70叙州府兴文县 “晏峰” 条： “恶戾坎，在县东南五十里。山高路远，宿草荒塞。故名。万历初，官军击败蛮贼于此。”在今四川省兴文县西南。以山高道险、宿草荒塞出名。明
祖朽弟。起家奉朝请。明帝神龟初，为东平太守。卒于本州别驾。(，参见《北史》)
又译失都儿。元宗王。搠只哈撒儿曾孙。承袭封地。至元二十四年(1287)，与乃颜同反，遣所部军攻取咸平府(今辽宁开原北)，渡辽河，欲劫豪、懿二州(均在今辽宁阜新东北)，为皇子爱牙赤及辽东道宣慰使塔出等所
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明陕西咸宁人，字汝佩，号书庵。嘉靖二年进士。授四川遂宁知县，邑濒沱江，绅高筑堤，密植柳，以弭水患。擢工部主事，治水吕梁，有功。累官至南京户部尚书。嘉靖三十六年致仕。
为“兀者野人吉烈迷等处诸军万户府”的简称(113页)。
又名瞻云寺。在今江西星子县西庐山金轮峰下。《舆地纪胜》卷25南康军：归宗寺“即王羲之宅，墨池、鹅池存焉。寺后有金轮、上霄二峰。水曰鸾溪。唐宝历中，有赤眼禅师居之。佛刹之盛冠于江南，与云居相若。俗谓天上
一名赤洪水。即今山西方山、离石县境内之北川河。《水经·河水注》： “河水又南得离石水口，水出离石山北，南流径离石县故城西，……又南出西转径隰城县故城南，……其水西流，注于河也。”