樵人取箭
源见“郑公风”。比喻求祷顺风。唐李商隐《祭全义县伏波庙文》:“不待樵人之取箭,已见风回。”
源见“郑公风”。比喻求祷顺风。唐李商隐《祭全义县伏波庙文》:“不待樵人之取箭,已见风回。”
读音:Dōngguǒěr【源】 清蒙古八旗姓,世居科尔沁地方(23,63,260)。清代蒙古族姓氏。世居科尔沁地方,为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
【生卒】:?-615达头可汗孙。初与处罗可汗相争,处罗奔隋,遂为国人所立。建庭于龟兹北,拓地甚广。(194下/5181,参见《新唐书》215下/6056)
赫哲语音译,亦作“法雅古”,意为“转生的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信,人有3个灵魂,其为第3个灵魂。传说它是管转生的神所赋与,有创造来生的能力;人死后它离开死者的肉体,转
同“琼树枝”。唐李德裕《访韦楚老不遇》诗:“今来招隐逸,恨不见琼枝。”明高启《北郭秋夜喜徐幼文远来兼送南游》诗:“琼枝何以先旧色,客路风尘亦劳矣。”【词语琼枝】 汉语词典:琼枝
【介绍】:唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝九载(750),官宣德郎、试大理评事。《全唐文》存文三篇。事迹见《唐少林寺灵运禅师功德塔碑铭》(《金石萃编》卷八八)。
一作杨溪。即今安徽绩溪县北三十里扬溪镇。以扬溪在此注入扬之水为名。有官道通宁国县,明、清两代均置扬溪铺驿站于此, 为县北重镇。
读音:Dálánnàimàn元代蒙古族姓氏,本为部族名,以部为氏。《续通志·氏族略》收载。元福建行省平章政事布哈特穆尔即姓此氏。
①南朝梁太清中置,治所在今四川茂县西北一百二十里较场乡南叠溪古城。《元和志》 卷32翼州: “梁太清中,武陵王萧纪于蚕陵旧县置铁州。” 寻废。②唐渤海国置,属中京显德府。治所在位城县(今吉林敦化市西南
京洛,洛阳的别称。晋陆机《为顾彦先赠妇二首》之一:“辞家远行游,悠悠三千里。京洛多风尘,素衣化为缁。”后因以“京洛尘”喻指羁旅京城的坎坷生活。顾况《送友失意南归》:“衣挥京洛尘,完璞伴归人。”李益《答
三国魏在蓟城(今北京城西南隅)附近开凿的灌溉渠道。嘉平二年(250)征北将军刘靖在蓟城西北梁山(今石景山)南㶟水(今永定河)上作戾陵遏(堰),并凿车箱渠,障水东流经八宝山、黑山北,至今北