歌遗民
《左传．襄公二十九年》：吴公子札来聘，请观于周乐。使工“为之歌《唐》，曰：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是？’”
春秋时，吴公子季札出使鲁国观周乐，听到《唐风》时，他评论说：感人深思的歌声，具有唐尧氏遗民的风格，唱出了英明圣主之声，的确是唐尧的后人。后遂用为遗民风范之典。
唐．杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“陶唐歌遗民，后汉更列帝。”此以唐之遗民自喻，表达忧国之思。
《左传．襄公二十九年》：吴公子札来聘，请观于周乐。使工“为之歌《唐》，曰：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是？’”
春秋时，吴公子季札出使鲁国观周乐，听到《唐风》时，他评论说：感人深思的歌声，具有唐尧氏遗民的风格，唱出了英明圣主之声，的确是唐尧的后人。后遂用为遗民风范之典。
唐．杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“陶唐歌遗民，后汉更列帝。”此以唐之遗民自喻，表达忧国之思。
辽代建立后，仿前代制度，设立国史院，编录《起居注》、《日历》和《实录》。初次纂修《实录》，在圣宗统和初，由枢密使、监修国史室昉和翰林学士承旨邢抱朴主撰，统和九年(991)正月修成，凡二十卷，称《统和实
《世说新语．赏誉》：“世称庾文康（注：庾亮亦称文康）为丰年玉，稚恭（注：庾翼字稚恭）为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷，庾长仁（注：庾统）为丰年玉。”“荒年谷”，能救民之饥困，故用以比喻拯民济世之才
【介绍】：五代时人。仕北汉。刘旻、刘钧时为大将，屡立战功。天会四年，镇汾州。时宋师来侵，贵超潜师袭其营，杀宋将荆罕儒。后复救乐平，援辽州，皆无功。
【介绍】：明应天卫人。嗣千户世职。武会试中式。世宗时官右都督，掌后军都督府，兼捕务。久典捕务，行事持重，识大体。
同“呵壁问天”。康有为《秋登越王台》诗：“腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。”
即介之推。亦称“介子”、“介子推”。春秋晋人，从晋公子重耳出亡，忠心耿耿，凡十九年。文公返国为君，赏从亡者，介之推与其母避而入山。文公烧山迫之，终不出，抱树而亡。传说寒食节是为纪念他而设的。后用作咏寒
①西汉置，属涿郡。治所在今北京市房山区东南十八里窦店西土城。民国《良乡县志》卷1：“以其人物俱良名。”北齐天保七年(556)省入蓟县。武平六年(575)复置，属涿郡。唐圣历元年(698)改名固节，神龙
清代漕项之一。随漕征收席片、楞木、松板、竹竿，以供仓廒铺垫与通气用。定例每漕粮二石无论正兑、改兑，均征长席片或方席片一领，可折征银一分或一分二厘。江西、浙江、湖北、湖南及江苏部分地区每正兑米二千石，征
地名。在今云南贡山北部。清代云南省丽江府维西厅辖地。
见“和卜罗卫”(1448页)。