《礼记．大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”后以“正心诚意”谓心正意诚的道德修养。宋陈亮《勉强行道大有功》：“说者以为武帝好大喜功而不知强勉学问，正心诚意以从事乎形器之表，溥博渊泉，而后出之。”
并列 儒家提倡的一种修养方法：使自己心正意诚。语本《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”清·朱彝尊《朱文公文抄序》：“今世之儒士，自以为得～之学者，皆风痹不知痛痒之人也。”△褒义。多用于修身、待人方面。也作“诚意正心”。
商时人。见于殷墟甲骨文。武乙、文丁时将领，随王征伐旨方。或因甲骨分期新说认为即武丁、祖庚时沚。
见“提点刑狱公事”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Shànxù现行罕见复姓。今山西之大同有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
犹“粉身碎骨”。糜：碎。战国燕．麴武《报燕太子书》：“今太子欲灭悁悁之耻，除久久之恨，此实臣所当糜躯碎首而不避也。”见“粉身碎骨”。战国·麹武《报燕太子书》：“今太子欲灭悁悁之耻，除久久之恨，此实臣所
【生卒】：1596—1680【介绍】：明末清初浙江平湖人，字贞瑕。性好综览。康熙八年应岁荐不赴，教授生徒。钻研《周易》，旁及地理、医术。善画，工行楷。有《周易义参》等。
明清各朝例开之修书馆。自唐朝始，每一皇帝死后，新皇帝例敕史臣为其纂修实录。明制，帝崩即设馆修实录，视为大典。初以文武臣为监修，后改以勋臣充监修官，以内阁大臣为总裁，翰林院学士充副总裁。纂修官则由内阁于
二卷。葡萄牙阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺字演西，耶稣会士，1601年在果阿完成学业后，到澳门教神学六年。1601年到中国，先后在韶州、南京、杭州、宁波、南昌、福州、延平等地传教，最后死于杭州。一生
商办企业。清光绪十二年(1886)由福建商人创办于上海。因资本不足，发展缓慢。
书名。清薛福成撰。二卷。汇辑光绪六年(1880)至十四年所作奏疏、记事等而成。有关太平天国事颇多。有光绪年间刊本。