此种非人间
厉鹗《宋诗纪事》引陶宗仪《辍耕录》云：“唐（珏）葬骨后，又于宋帝殿掘冬青树植所函土堆上。”按：唐珏为参于收葬宋帝遗骨之一，《辍耕录》以主谋者归之，故把他作为代表。
宋亡后，河西僧札木扬喇勒智发掘南宋诸帝的陵墓，林景熙、唐珏、郑宗仁、谢翱等收其遗骨，装在以文木做的匮子里，葬于会稽山中，又从宋帝殿移来冬青树植其上，以为标志。后以此咏“冬青树”之典。
宋．林景熙《冬青花》：“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”
厉鹗《宋诗纪事》引陶宗仪《辍耕录》云：“唐（珏）葬骨后，又于宋帝殿掘冬青树植所函土堆上。”按：唐珏为参于收葬宋帝遗骨之一，《辍耕录》以主谋者归之，故把他作为代表。
宋亡后，河西僧札木扬喇勒智发掘南宋诸帝的陵墓，林景熙、唐珏、郑宗仁、谢翱等收其遗骨，装在以文木做的匮子里，葬于会稽山中，又从宋帝殿移来冬青树植其上，以为标志。后以此咏“冬青树”之典。
宋．林景熙《冬青花》：“移来此种非人间，曾识万年觞底月。”
即曳裾王门。杜甫《壮游》：“曳裾置醴地，奏赋入明光。”参见“曳裾王门”。
官名。唐朝始置，为户部头司户部司长官。太宗贞观二十三年(649) ，高宗登基，以避太宗讳，改民部郎中设。置二人，从五品上。掌户籍、土田、赋役、蠲复、婚姻之政。龙朔二年(662) 改称司元大夫，咸亨元年
即“什和勒伯克”。
藏传佛教寺院名。位于西藏日喀则东南。宋元祐二年(1087)，由僧人杰尊喜饶迥内创建。因寺区多生名为“夏鲁”之野草，故名。元时设夏鲁万户，为乌思藏十三万户之一。府址即在该寺。由把持该寺的地方势力阿氏家族
中医术语。又称处方，或称药方。方指医方，剂古作齐，指调剂。《汉书·艺文志》：“调百药齐和之所宜”。由中药组成，是中医用于临床治疗的主要方法之一。药物通过有机配合成为方剂，既能相得益彰，又能相辅相成，更
【介绍】：或作大巢氏。远古传说中帝王。古代人民少而禽兽多，不胜禽兽蛇虫之扰，乃教民构木筑巢以居，昼拾橡栗，暮栖木上。当为原始时代穴居、巢居之反映。
民主改革前西藏政教领袖班禅管理※扎什仑布寺与所属分寺、庄田及属民政教事务的机构。原名“囊玛康”，意“侍从室”。由其管膳食、起居、供奉之诸※堪布组成。清雍正六年(1728)，清帝将西藏的拉孜、昂仁、彭错
在今浙江天台县西南新民乡之银山。宋《嘉定赤城志》卷7天台县：赤岩银场“在县西一十里。元祐四年因矿发而建，今废为铅坑”。今为天台县银铅锌矿。
官署名。清末陆军部军学司所属七科之一。光绪三十二年 (1906) 设，宣统三年 (1911) 改隶军学处。掌拟炮队教育、训练、校阅之计划，审订炮队操法，核议炮队应用军械器具，考察学堂成绩。置科长、科员
十四卷。明吕本(约1545前后在世)撰。吕本，字汝立，号南渠，又号期斋，初姓李，后归宗。浙江余姚人。生卒年不详。嘉靖十一年(1532)进士，官至武英殿大学士，谥文安。著有《期斋集》。是集凡十四卷。诗四