死者反生，生者不愧
反生：复活。 假如死者能够复活，活着的人对他毫无愧色（这样的人方堪称为信士）。 意谓活着的人能恪守信义，不负死者临终嘱托。语出《公羊传．僖公十年》：“荀息对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’”《史记．赵世家》：“谚曰：死者复生，生者不愧。吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身？”《三国志．魏志．刘表传》裴松之注引《傅子》：“建安十九年，（蒯越）卒，临终与太祖书，托以门户。太祖报书曰：‘死者反生，生者不愧。孤少所举，行之多矣。’”
反生：复活。 假如死者能够复活，活着的人对他毫无愧色（这样的人方堪称为信士）。 意谓活着的人能恪守信义，不负死者临终嘱托。语出《公羊传．僖公十年》：“荀息对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’”《史记．赵世家》：“谚曰：死者复生，生者不愧。吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身？”《三国志．魏志．刘表传》裴松之注引《傅子》：“建安十九年，（蒯越）卒，临终与太祖书，托以门户。太祖报书曰：‘死者反生，生者不愧。孤少所举，行之多矣。’”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。辽朝置，为北面官。东征高丽、 女直等国时临时设置， 总领东征军事。
【生卒】：?——1646贵溪(今属江西)人，乡举。守广信。清兵破城，退至五里桥，触桥柱死。【生卒】：?—1646【介绍】：明江西贵溪人。举人。清兵攻广信，贞士预守御事，城破，自杀。
湖南芷江人。清初战乱，背负母亲逃避。母亲衣服被劫，以孝得还。康熙中，出外寻回被吴三桂兵掠去之族弟，并分田百亩供生计。
【介绍】：清湖南湘潭人，字庭式，号勿斋。乾隆诸生。有《勿斋随笔》、《存古堂集》。
封爵名。东汉建安二十年(215)始置，十七级爵名，无食邑租税之虚封。三国魏定秩为六品。晋及南朝宋、齐沿之。梁、陈为九品。
指以物品典当钱币。南朝齐临汝侯萧坦之从兄萧翼宗，家赤贫，“唯有质钱帖子数百”。又南齐甄彬曾以苎一束，就荆州长沙寺库“质钱”，后赎还。可知南朝典当业已很普遍。隋唐以后，典当业进一步发展，唐韩愈《柳子厚墓
【生卒】：1242—1314【介绍】：元集庆路句容人，字牧斋，号养素通真明教真人。正一道教茅山宗四十四代宗师。
即“不里牙惕”(270页)。
《渊鉴类函》卷四一五引《元中记》：“秦文公造长安宫，终南山有梓树大数百围，荫宫中，公恶而伐之……梓树神化为青牛，文公命骑击之，骑不胜。”本为传说中的梓树神化为牛，后用以借指梓树上长的似牛状瘿瘤。清钮琇