《礼记．儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原则，迎合世俗。章炳麟《革命道德说》：“往者士人多以借权为良策，吾尝斥之，以为执守未坚，而沦没于富贵之中，则鲜不毁方瓦合矣。”
并列 方，方正，此指方形之棱角。毁掉自己方正的棱角，去跟瓦砾为伍。古代常用以比喻有儒家高尚道德的人降低自己的道德标准，和世人相合。也指放弃自己的道德标准，去投合世俗。语本《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”章炳麟《革命道德说》：“往者士人多以借权为良策，吾尝斥之，以为执守未坚，而沦没于富贵之中，则鲜不～矣。”△后多作贬义。用于表现有意委屈自己以求合众的行为。→毁方投圆
唐开元中置。治今田东县西北。贞元二十一年(805)废，后复置。辖境约相当今广西田东、田阳、百色、田林等市、县地。属岭南道。宋为羁縻州，属横山寨。元改置田州路。明洪武初改置田州府，移治今田阳县(田州镇)
十二卷。明张云汉(生卒不详)撰。张云汉，字倬侯，明宿州(今安徽省宿县)人。生平事迹不详。张云汉里籍宿州旧有闵子墓，历代祠祀不绝(闵子本宿州人，春秋时属青州)，因撰《闵子世谱》以记载闵子及其后人事迹，故
在今新疆阿克苏市南浑巴什乡。《元史·耶律希亮传》： 中统四年 (1263)，“希亮又从征，至浑八升城”。
秦昭王二十九年 (前278) 置，治所在郢(今湖北荆沙市荆州区故江陵县城西北纪南城)。后徙治江陵县 (今荆沙市荆州区故江陵县城)。西汉辖境约当今湖北襄樊市、南漳县以南，松滋县、公安县以北，洪湖市以西，
官名。同“右一护军府护军”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉元鼎六年(前111)置，为十三部刺史之一。辖境相当今广东、广西大部及越南中部、北部地区。东汉改为交州。西汉武帝所置十三刺史部之一。辖区约原南越地即今广东、广西大部和越南北部、中部。无定治。一说治苍
鲜卑族的一支。以部为氏。初居大鲜卑山(在今内蒙古呼伦贝尔盟大兴安岭北段)。首领第一推寅时南迁大泽(今呼伦湖)。七传至第二推寅(邻)，参加檀石槐所建鲜卑部落大联盟，为西部大人之一。其孙力微兼并邻部，统骑
官署合称。明洪武二十九年(1396)将全国按察分司分为四十一道，计有直隶(今江苏、安徽)六道，湖广(今湖南、湖北)四道，陕西五道，四川、山东、山西、江西、广东、广西各三道，浙江、北平、河南、福建各二道
①在今湖北崇阳县北二十五里。《元和志》卷27唐年县： 壶头山 “在县 (旧治) 东北六十里”。《寰宇记》 卷112崇阳县： 壶头山 “在县东北，水路六十里。其山幽谷深邃，山下有溪穿入山中，名桃花洞水，