止：语气词。汔（ ㄑㄧˋ qì ）：庶几。小：稍微。康：安居休息。 人民也很疲劳了，应尽可能让他们稍稍喘一口气。 旧时常用作悯人疾苦之辞。语出《诗．大雅．民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”鲁迅《南腔北调集．祝〈涛声〉》：“十一月二十五日的《涛声》上，果然发出《休刊辞》来，开首道：‘十一月二十日下午，本刊奉命缴还登记证。民亦劳止，汔可小康。我们准备休息一些时了。’”也单引〔民亦劳止〕。《隋书．杨玄感传．论》：“高祖北却强胡，南并百越，十有余载，戎车屡动，民亦劳止，不为无事。”宋．普济《五灯会元．卷二．终南山惟政禅师》：“唐文宗好嗜蛤蜊，沿海官吏先时递进，人亦劳止。”《宋史．赵挺之传》：“挺之劾苏轼草麻，有云民亦劳止，以为诽谤。”
【介绍】：杜牧作。诗题一作《醉后题僧院》。写杜牧恬淡闲适之致，当是晚年所作。诗谓十载以来，芳时买醉，未尝辜负时光。今日身当禅床之上，见风吹花落，茶烟轻飏，饮此一杯，以消酒渴，亦谓清福。诗情旷达，境界清
【介绍】：宋绍兴馀姚人，徙居上虞，字育伯。与侄孙应时俱留心理学。朱熹曾访之，相与契洽，遂寓其家，注书讲学。熹所著《大学中庸或问》，邦仁有参订之功。官至观文殿学士。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元世祖至元四年(1267)，西域人札马鲁丁带来的七件西域天文仪器。《元史·天文志》称之为西域仪象。(1)混天仪。有一地平环、一子午双环和一与赤经圈相当的四游双环，“内第三第四环，皆结于第二环(即四游双
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰出朵儿，华言出水济六道也。”藏语cho gtor ma，译为“出水济道”，举行法事时，以食物投于水中，以
报纸名。清光绪三十一年(1906)在广州出版，革命党人主办。其内容以“痛斥官场，驱除群蠹”为主。仿俄国虚无党办法，秘密刊印，神出鬼没，以避封禁。
即“大诚庆”(84页)。
同“祖鞭先着”。元王逢《奉陪神保大王宴朱将军第闻弹白翎雀引》诗：“为臣义同葵与藿，将军固合鞭先著。”
在今辽宁宽甸满族自治县西南。民国 《奉天通志》 卷116： 蒲石河 “在宽甸西南九十里”。产煤。
【介绍】：战国时鲁国人，字獲德，号白云。师从鬼谷子，习养生术。隐而不仕。