宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人皆为我的同胞，万物俱是我的同辈。后因以“民胞物与”谓泛爱一切人和物。明徐渭《义冢募文》：“坐观蚁穿鸟啄之惨，竟何民胞物与之仁？”《二十年目睹之怪现状》十五回：“大凡世上肯拿出钱来做善事的，那里有一个是认真存了仁人恻隐之心，行他那民胞物与的志向。”
其他 胞，同胞。天下人都是同胞，万物皆与我同类。表示有泛爱之心。语本宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”《二十年目睹之怪现状》25回：“大凡世上肯拿出钱来做善事的，那里有一个是认真存了‘仁人恻隐’之心，行他那～的志向，不过都是在那里邀福，以为我做了好事，便可以望上天保佑，百事如意。”△褒义。多用于表示仁爱方面。→布德施恩 博施济众 好善乐施节用爱民 ↔鱼肉百姓
大顺子，与父同登进士。终尚宝丞。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①北宋宣和元年 (1119) 改龙游县置，为嘉州治。治所即今四川乐山市。南宋绍兴元年(1131) 复为龙游县。②金皇统七年 (1147) 置，属济州。治所在山口镇 (今山东嘉祥县西二十五里酒店)。正隆
官名。简称“盐提举”。盐课提举司长官。掌司事。明朝每司设一人，从五品，下设同提举、副提举等。清朝亦每司设一人，从五品。例以通判、运判、州同升位。官名。元、明皆置，为提举司长官。详见“盐课提举司”条。
1856—1876年(咸丰六年至光绪二年)间云南哀牢山区以彝族为主并有汉、回等族人民参加的反清起义。1856年5月(咸丰六年四月)云南哀牢山区雇农李文学在太平军战士王泰阶(汉族)和李学东(彝族)协助下
宋、元、明、清时期壮、布依等族地区土司基层政权机构。宋征服广西西北部今红水河沿岸后，委派岑氏土官统治其地，称泗城州，后曾升为军民府。岑氏按“人十为家，家十为亭”，在州之下设甲、亭基层机构。相传泗城州军
源见“杜预沉碑”。指以功勋垂名后世。清查慎行《羊流店》诗：“岘首沉碑事渺茫，空传有泪堕襄阳。”
战国时黄老学派的著作。湖南长沙马王堆1973年出土的一种帛书，约一千六百字。研究者或认为即《汉书·艺文志》所录《黄帝四经》之一。在《老子》乙本卷前，与《经法》、《十六经》、《道原》等三种古佚书同为一系
【介绍】：辽京兆万年人。唐义武军节度使王处直养子。先投李克用，为新州防御使。辽太祖神册六年，降契丹。从攻后梁、后唐，灭渤海，累官崇义军节度使。
官名。南宋孝宗淳熙三年(1176)太史局置，为伎术官阶官。