汉宫巫
《汉书．郊祀志上》：“长安置祠祀官、女巫。其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫祠五帝……之属；秦巫祠杜主、巫保、族累之属；荆巫祠堂下……之属；九天巫祠九天：皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山、秦中。”
汉高祖刘邦在长安设祠祀宫，内置巫女多人，使其主祭祀之事。后用为咏祭祀之典。
唐．李商隐《圣女祠》：“肠回楚国梦，心断汉宫巫。”此处借以表现自己看到祭奠仪式而悲痛欲绝。
《汉书．郊祀志上》：“长安置祠祀官、女巫。其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫祠五帝……之属；秦巫祠杜主、巫保、族累之属；荆巫祠堂下……之属；九天巫祠九天：皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山、秦中。”
汉高祖刘邦在长安设祠祀宫，内置巫女多人，使其主祭祀之事。后用为咏祭祀之典。
唐．李商隐《圣女祠》：“肠回楚国梦，心断汉宫巫。”此处借以表现自己看到祭奠仪式而悲痛欲绝。
报纸名。清宣统二年四月一日(1910.5.9)在天津创刊。王厚齐等主办。以“监督政府，向导国民”为宗旨。日出两大张。设社说、新闻、时评、文苑、调查、白话、晴窗漫录、宪政刍言、自治琐谈等栏目。出版当日，
《后汉书．杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也……震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起’。常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。”
【生卒】：1137—1214【介绍】：宋隆兴府靖安人，初字辅国，更字平叔。学者称双峰先生。孝宗淳熙八年进士。授蒲圻主簿，改善化主簿，迁衡州录事参军。治事廉明，去官之日，民为流涕。有《双峰猥稿》。
源见“囊萤照读”。指车胤勤学苦读之事。南朝梁元帝《与学生书》：“汉人流麦，晋人聚萤。”
采摘艾草。古俗，采艾草用以疗疾禳毒。《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”孟浩然《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》：“浴蚕逢姹女，采艾值幽人。”
官场用语。宋朝铨选制的一项规定。吏部每季一次，注授选人差遣窠缺。选人每任期满，依法应守选，若朝廷缺官，随时命赴吏部集注差遣，称放选。遇恩赦，幕职州县官及未出官选人，例准放行注授差遣，亦称放选。宋代铨选
官名。辽朝置。北面官，南大王院官员，太宗会同元年(938)改称敞史。在南院司空下。
【生卒】：484—506【介绍】：南朝梁南兰陵人，字士仁。萧敷子。美风神，善言玄理。武帝天监初，拜会稽太守。二年袭封永阳郡王。卒谥恭。
【生卒】：1814——1874字椒生。广东顺德人。道光进士。官左副都御史、刑部、吏部侍郎至户部尚书兼左都御史。咸丰、同治中，屡上疏论时政得失，多被采纳。太平天国运动兴起，请曾国藩等在楚、赣、豫各地办团
即今四川营山县。《寰宇记》 卷139朗池县： “大历五年遭狂贼焚烧，自后权置行县，未立城壁。贞元元年移于营山歇马馆为理，即今县是也。”