洗耳投渊
源见“许由洗耳”。谓去污浊而就净土。晋桓温《荐谯元彦表》:“故有洗耳投渊,以振玄邈之风;亦有秉心矫迹,以敦在三之节。”
【词语洗耳投渊】 成语:洗耳投渊
源见“许由洗耳”。谓去污浊而就净土。晋桓温《荐谯元彦表》:“故有洗耳投渊,以振玄邈之风;亦有秉心矫迹,以敦在三之节。”
即昂车关。唐置,在今山西榆社县南四十五里。《资治通鉴》:唐会昌三年(843),“河东节度使刘沔步骑二千守芒车关”。即“昂车关”。唐会昌三年(843年),河东节度使刘沔步骑二千守芒车关,即此。
东汉改舆县置,属广陵郡。治所在今江苏仪征市北。三国吴复为舆县。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
清末官署名。1906年(光绪三十二年)由巡警部改设,主官为尚书、左右侍郎各一人,下设承政(总务)、参议(议订法令章程)两厅及民治(地方行政)、警政、疆里、营缮、卫生五司。所属还有内城巡警总厅、外城巡警
宋朝州府衙门公吏总称。吏人自都孔目官至粮料押司官共十级,称为职级,其下又有手分、贴司等名目,掌文职行案事务。依所掌分客司 (掌招待宾客)、通引官 (掌接引传达)、书表司 (掌书写文件)、法司 (掌司法
书名。唐孔颖达等编定。六十卷。唐代官方颁布的《五经正义》之一。本书不用贾逵、服虔旧注,专取西晋杜预《春秋左氏经传集解》加以疏释,并有所发挥。认为形气生于魂魄,“鬼神之本,则魂魄是也”,承认鬼神的主宰地
一卷。三国时吴姚信(生卒年不详)撰。关于姚信的生平事迹,文献记载甚略,知其为名家,另有《周易注》一书。收录在《续修四库全书提要》经要部类中。据《隋书·经籍志》载:“梁有《士纬新书》十卷,又姚氏《新书》
在今云南姚安县南。《方舆纪要》卷116姚安军民府:三窠关“在府南三窠山上,为南面之险”。明置巡司于此。
源见“王烈髓”。指道家服食成仙之物。唐王勃《观内怀仙》诗:“琼浆犹类乳,石髓尚如泥。”
①即王昭君墓。在今内蒙古呼和浩特市南十八里大青河南。②即今内蒙古达拉特旗西北昭君坟乡。清光绪《五原厅志》 卷上: 东南乡村中有昭君坟。