《战国策．赵策三》：“卫灵公近雍疸（一作痈疽）、弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦（卫人）谓君曰：‘昔日臣梦见君。’君曰：‘子何梦？’曰：‘梦见灶君。’君忿然作色曰：‘吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。’对曰：‘日，并烛（照亮）天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀（炙烤），则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。’君曰：‘善。’于是，因废雍疸、弥子瑕，而立司空狗。”
此事又见《韩非子．内储说上》。
战国时，卫灵公宠信倭臣雍疸、弥子瑕，使忠谏之路遭到了堵塞。卫人复涂侦，以梦见灶君为假说，以“炀灶”为比喻，陈说小人当道，使君主遭受蒙蔽，以至堵塞言路的危害，终于说服了卫灵公，废弃了雍疸、弥子瑕等一班奸宄之臣。
旧因以“炀灶”比喻佞臣当道，蒙蔽国君。
明．范世彦《磨忠记》十四“群忠会奏”：“俺做官的非图荣耀，君侧欲与除炀灶。”
若用“炀灶谏君”，则是指规劝亲贤臣，远小人。
见“帖木儿补化”(1398页)。
【介绍】：李商隐作。在唐人诸多咏马嵬之变的诗作中，李商隐的这两首诗是颇引人注意的，特别是第二首，别开生面，每一联都采用鲜明的对比手法，写出了唐玄宗、杨贵妃主观愿望与实际遭遇的悬差，以及马嵬所发生的悲剧
【介绍】：王昌龄作。巴陵，即今湖南岳阳。李十二，即李白，时方漫游湖南。开元二十七年(739)王昌龄自岭南贬所遇赦北归，秋至巴陵，邂逅李白，旋分手，因写此诗以送别。通篇写景，无一字写离愁，但离愁却深蕴其
官名。西汉始置导官令及丞，主舂御米制作乾糒，属少府。东汉后改隶大司农，东晋及南朝均沿置，北齐称导官署令丞，属司农寺，置令及丞，又有御细部、麹面部、典库部等仓督员。隋沿置，设令二人，又有御细仓督、麹面仓
即“第三领民酋长”。唐朝人修史时避讳改，参见“第三领民酋长”。
即今湖北京山县西北与钟祥、随州二市交界处之大洪山。《后汉书·刘玄传》： “新市人王匡、王凤为平理诤讼，遂推为渠帅，众数百人。于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之，共攻离乡聚，臧于绿林中。” 即此。(1)
比喻脱离实际，凭主观想象办事。朱自清《中国文评流别述略》： “因为借用外国名字，苦于不贴切，自定名字，又嫌闭门造车，怕不合式。” ●宋朱熹《〈中庸〉或问》卷三： “古语所谓 ‘闭门造车，出门合辙’ ，
唐方镇名。天祐三年(906)置，治所在兴州(今陕西略阳县)。后废。唐方镇名。天祐三年(906年)置，治兴州(今陕西略阳县)。后废。
南朝齐孔稚珪为讽刺周颙假意隐退，志在仕途，作《北山移文》，有“惠帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”之语，后因以“猿啼鹤怨”形容离别家乡的悲愁心情。李商隐《和友人戏赠二首》之二：“猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一
诚悬，唐柳公权之字。柳公权借谈书法向皇帝进谏。后以此典赞誉刚正不阿，直言善谏。柳公权(778－865年)字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，著名书法家。历仕穆、敬、文、武、宣诸朝，官至太子少师，封河东郡