炼石补天
源见“女娲补天”。喻济时匡世。唐张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大圣天后，炼石补天，有王母之神器。”清 陈裴之《香畹楼忆语》：“佥曰：离恨天中，发此真实具足语，白甫此笔真有炼石补天之妙。”
连动 古代神话传说，远古时，西北方天破，女娲氏炼五色石以补苍天。事见《淮南子·览冥训》。唐·李贺《李凭箜篌引》：“女娲～处，石破天惊逗秋雨。”△多用于神话故事方面。→女娲补天
【词语炼石补天】 成语：炼石补天汉语词典：炼石补天
源见“女娲补天”。喻济时匡世。唐张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大圣天后，炼石补天，有王母之神器。”清 陈裴之《香畹楼忆语》：“佥曰：离恨天中，发此真实具足语，白甫此笔真有炼石补天之妙。”
连动 古代神话传说，远古时，西北方天破，女娲氏炼五色石以补苍天。事见《淮南子·览冥训》。唐·李贺《李凭箜篌引》：“女娲～处，石破天惊逗秋雨。”△多用于神话故事方面。→女娲补天
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1104—1162南宋兴化军莆田(今属福建)人，字渔仲。青年时不应科举，筑草堂于夹漈山上，刻苦读书三十年，学者称为夹漈先生。出外访书十年，遇藏书家必借住，读尽乃去。广游名山大川，进行实地调查研究。于经
【介绍】：清江苏太仓人，字守根，号仲益。国子生。工诗词，善书画，人称后来王粲。早卒。有《刺红花馆诗草》。
春秋至战国初白狄的一支。亦作仇繇、夙繇、厹由、仇犹等。春秋初居今陕北和晋西。白狄东迁入华北时，该部在途中留居今山西盂县，建城而居，故亦称“仇由国”。奉鲜虞为盟主，与白狄各支组成联盟。周景王四年(前54
【生卒】：1879—1907【介绍】：清浙江山阴人，字璿卿，号竞雄，自号鉴湖女侠。嫁湘乡王廷钧。光绪三十年，赴日本留学。在日办《白话报》，参加洪门天地会。次年，一度回国，加入光复会。旋仍往日本，又加入
在今安徽绩溪县东北。《方舆纪要》卷28绩溪县：大石门“在县东四十里。有石高数十丈，对峙如门。中有道，可通行人。又有石横如门限，水经其上，激荡有声。下流十里又有小石门”。
在今越南中部清化省马江左岸永禄县境。《方舆经要》卷112安南清化府：戏马山“在府东永宁县境。一名游英山。岿然独立， 横枕长江”。
二卷。宋高晦叟撰。高晦叟的字里，生卒年均不详，其生平仕履情况亦无可考。此书所记上自宋太祖，下及宋哲宗时事，书中关于朝廷典章制度沿革，名人掌故，士大夫言行，认为可资后世借鉴者，皆随其所闻见分条载录。某些
在今四川万县市东南凤仪乡境，与湖北利川县接界。危岩峭壁，险峻可守。清咸丰十一年(1861)，石达开率太平军攻占利川，乡绅团勇拒之于此。
兵器名。南宋初，韩世忠改进神臂弓，称克敌弓，一人挽之，射程及三百六十步，可贯穿重甲，成为对付金人铁骑的精良兵器。