唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。元吴莱《陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作》诗：“先生博学抱圣经，焚膏继晷日耽玩。”
连动 膏，油脂。晷，日影，指白天。形容夜以继日，发愤勤读。语本唐·韩愈《进学解》：“焚膏以继晷，恒兀兀以穷年。”清·纪晓岚《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“世儒于此十三部，或～，钻仰终身;或锻炼苛求，百端掊击……”△褒义。多用于人勤奋工作或学习。→夜以继日 闻鸡起舞↔好逸恶劳。 也作“继晷焚膏”、“燃膏继晷”。
同“唱刀环”。宋范成大《甲午岁朝寓桂林》：“将军老矣鸣孤剑，客子归哉咏大刀。”
一百卷。又称《圣学格物通》。明湛若水(1466－1560)撰。湛若水字元明，号甘泉。初名露，字民泽，避祖讳，改名雨，后定今名。增城(今属广东)人。弘治十八年(1505)中进士，选授翰林院庶吉士、编修。
十四卷。清孙见龙撰。见龙字叶飞，号潜村，乌程(今浙江吴兴县境内)人，生卒年不详。康熙五十二年(1713)进士。该书乃作者执掌云南五华书院时所辑，故而以“五华”为名。孙氏匡正《四书大全》之错讹，纠正其偏
官署名。隋初置，掌铠甲制造。唐贞观六年(632)改为甲坊署。
见“唯唯诺诺”。【词语唯唯连声】 成语：唯唯连声汉语词典：唯唯连声
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《文选．王褒〈洞箫赋〉》：“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”李善注：“《江图》曰：慈母山，此山竹作箫笛，有妙声。《丹阳记》曰：江宁县 慈母山，临江，生箫管竹。”慈母山为楚地，因称箫为“楚箫”。亦指其
读音：Wùｌāｌāｚｈā／Uｌａｌｊａ【综】 蒙古族姓。内蒙古巴林右旗南部有此姓(384)。
满语官名。武职。汉译为“委署参领”。
四卷。不著刻者姓名。此刻帖俱摘取于《三希堂帖》，其中有苏轼书一卷，米芾书一卷，颜鲁公及鲜于困学书一卷，宋仲珩、姜立纲、沈石田、王文成、文衡山等书共一卷。该帖刻以木版，拓以淡墨，字迹丰美，神采奕奕，只是