唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。元吴莱《陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作》诗：“先生博学抱圣经，焚膏继晷日耽玩。”
连动 膏，油脂。晷，日影，指白天。形容夜以继日，发愤勤读。语本唐·韩愈《进学解》：“焚膏以继晷，恒兀兀以穷年。”清·纪晓岚《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“世儒于此十三部，或～，钻仰终身;或锻炼苛求，百端掊击……”△褒义。多用于人勤奋工作或学习。→夜以继日 闻鸡起舞↔好逸恶劳。 也作“继晷焚膏”、“燃膏继晷”。
银质的船形酒杯。罗隐《江南曲》：“夜槽压酒银船满，绷丝采怨凝晓空。”
报纸名。清光绪三十一年六月十八日(1905.7.20)在上海创刊。日报。人镜学社主办，韵琴主编。“以实行抵制、利导华工为宗旨”，反对美国虐待华工，抵制美国禁约。出版不久即停刊。
画名。唐孙位作。卷轴绢本。纵45.2厘米，横168.7厘米。图中绘魏晋时“竹林七贤”，今存部分有山涛、王戎、刘伶、阮籍四人。依次自右向左横向并列，以树木相间。人物各具性格，神态逼真。卷首有宋徽宗(赵佶
【生卒】：1215—1276【介绍】：宋徽州休宁人，字元伦，一作元範，号兰皋。吴儆从孙。精研理学。有《兰皋集》。
【介绍】：战国时楚国人。尝衣儒衣见楚王。王以赞衣恶而问之。赞以“战甲乃衣中最恶者，冬则寒，夏则热”讽王好战。王无以应。
官名。明初户部所属北京清吏司及刑部所属北京清吏司均置，各一人，从五品，协郎中掌本司事。永乐十八年(1420)随清吏司并罢。
蒙古地区佛教寺庙中的初级学位。凡入寺学习诵经讲经之徒众，经10年学习期满，举行结业典礼，即可获此学位。以后仍可继续深造，或在寺中担任较低的职务。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“帮办翼尉”。
晋．王嘉《拾遗记》卷七《魏》：“咸熙二年，宫中夜异兽白色光洁绕宫而行。阉臣见之以闻于帝，帝曰：‘宫阙幽密，若有异兽，皆非祥也。’使宦者伺之，果见一白虎子，遍房而走，候者以戈杀之，即中左目，比往取视，惟