熊罴入梦
同“熊罴吉梦”。清李渔《后断肠》诗之七：“误将罗刈勾魂日，认作熊罴入梦时。”
主谓 熊罴，猛兽，象征男子。世俗祝人生子称熊罴入梦。语本《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。大人占文，维熊维罴，男子之祥;维虺维蛇，女子之祥”。△常用于祝贺人生贵子，也用于表示生子的征兆。也作“熊罴叶梦”、“熊罴之祥”。
【词语熊罴入梦】 成语：熊罴入梦汉语词典：熊罴入梦
同“熊罴吉梦”。清李渔《后断肠》诗之七：“误将罗刈勾魂日，认作熊罴入梦时。”
主谓 熊罴，猛兽，象征男子。世俗祝人生子称熊罴入梦。语本《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何?维熊维罴，维虺维蛇。大人占文，维熊维罴，男子之祥;维虺维蛇，女子之祥”。△常用于祝贺人生贵子，也用于表示生子的征兆。也作“熊罴叶梦”、“熊罴之祥”。
见“光禄卿”。
即九州。《通鉴外纪·包牺以来纪》：“(人皇氏)依山川土地之势，财(裁)度为九州。谓之九囿。”《说文解字》段注：“凡分别区域曰囿。常道将引《洛书》曰：‘人皇始出，分理九州为九囿’。九囿即《毛诗》之九有，
①算学术语。又称为法(见“法③”)。即今之数学公式或解法，是为中国古算经之主体部分。算经中的术有不同的类级，如《九章算术》之术分两类，大多抽象性极强，或置于若干例题之前，或置于一个或几个例题之后，具有
学校名。清光绪二十四年(1898)在安徽设立。创办人邓华熙兼总办，姚仲实等为教习。三十年聘严复为监督。
官名。西魏恭帝三年 (556)置，北周沿置。秋官府司宪司次官，员二人，佐司宪中大夫掌本司事务。正三命。隋文帝开皇元年 (581)罢。
【介绍】：李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗句。二句发泄了李白对唐王朝天宝后期腐朽政治与黑暗现实的极端不满和反抗情绪。昨日之日，谓开元之盛世。今日之日，谓天宝末年之衰世。
即今河北唐山市北十五里缸窑乡。清同治《畿辅通志》卷49滦州图：西南有缸窑镇。
书名。三国魏王弼撰。此书通过以玄学观点注释《论语》疑难问题，来发挥其“以无为本”思想。如对孔子“志于道”释之为“道者，无之称也”，变成为玄学宇宙本体之“道”。原书早佚，经皇侃、邢昺所辑之遗文，今编人中
494—538东魏广宁(今河北涿鹿)人，字延敬。初从怀朔镇将葛荣起义，署为王。荣败，率部降魏，拜广宁太守。后随晋州刺史高欢入洛阳，官尚书左仆射。东魏初，出讨荆蛮，拜侍中。复平河北流民，迁徐州刺史。天平
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。